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阿毗达磨俱舍释论

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  第十七卷 阿毗达磨俱舍释论

  　　第十七卷 阿毗达磨俱舍释论　　释分别圣道果人品第六之二　　复次如此违舍二退。何法为性。偈曰。二退非至得。释曰。此二退以非至得为性。违退必由罪过成。舍退则不定。已得暖

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  第七卷 阿毗达磨俱舍释论

  第七卷 阿毗达磨俱舍释论分别世间品第三之二复次偈曰。如引次第长。相续由惑业。更入于余世。释曰。一切阴相续牵引不平等。能感寿命业有差别故。此相续随能引势。如此次第得增长。

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  第二卷 阿毗达磨俱舍释论

  第二卷 阿毗达磨俱舍释论分别界品第一之二于十八界中何法能斫何法所斫。何法能烧何法所烧。何法能称何法所称。偈曰。能斫及所斫。谓是外四界。释曰。色香味触名斧名薪。即是能斫所

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  第四卷 阿毗达磨俱舍释论

  第四卷 阿毗达磨俱舍释论分别根品第二之三说二定已。何法为命。偈曰。寿即命。释曰。云何如此。阿毗达磨藏中说。何者为命根。谓三界寿。此非可知。此寿是何法。偈曰。能持身暖及意

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  第十五卷 阿毗达磨俱舍释论

  第十五卷 阿毗达磨俱舍释论释分别惑品第五之二说世义已。由相应故来。今应思此义。是类已灭众生于中得相离不。复次众生于此类处已得相离。此类为已灭不。于中若已相离。此类于此人

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  第八卷 阿毗达磨俱舍释论

  　　第八卷 阿毗达磨俱舍释论　　分别世间品第三之三　　行有于业俱舍中当说。爱取于惑俱舍中当说。如此缘生。若略说唯三。谓惑业果类。此三义前已显。偈曰。于中说诸惑。如种子及

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  第三卷 阿毗达磨俱舍释论

  第三卷 阿毗达磨俱舍释论分别根品第二之二复次。此义应当思量。是诸有为法。如彼自相。更互不同。为如此彼生亦不同。为有诸法决定俱生。亦有。何以故。一切法有五品。一色二心三心

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  第十六卷 阿毗达磨俱舍释论

  　　第十六卷 阿毗达磨俱舍释论　　释分别圣道果人品第六之一　　此义已说。谓如灭得名永断智。复次此义。偈曰。烦恼灭已说。由见修四谛。释曰。诸烦恼有二种。一由见谛所灭。二由

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