以戒为师，可佛为什么不轻易向弟子宣说戒律？

学佛人都知道，以戒为师，这是佛的遗训！故而尊不遵守戒律，成为判断佛弟子真伪与否的一个重要标准。但多数人并不太清楚，佛住世时，从不轻易向弟子们宣说戒律，哪怕对象是阿难等尊者阿罗汉！

许多人一定心有疑惑：以戒为师，可佛为什么不轻易向弟子宣说戒律？其中又有什么故事？

《佛说恒水经》中记载了这样一个故事：有一次，佛带着诸大弟子来到恒河岸边，诸天大菩萨、护法八部众，以及无数信众追随而至。彼时，恰好是当月十五日。按照佛门惯例，每月十五，佛将为诸比丘们宣说戒律。可是这一次，佛有些反常

诸弟子及信众仍向以往那样，身着正衣，有序地围坐在佛的师子坐前等候佛宣说戒经。可佛闭目禅定，丝毫没有讲经的意思。于是侍者阿难上前对佛说：“诸弟子坐安定，愿佛可说戒经。”

可是，佛的态度是“默然不应”，阿难尊者只好返回自己的位置上禅定等待。

诸弟子与信众就这样陪佛干坐着，一直静坐到后半夜。一些附庸风雅之人离开了。这时，阿难尊者再次请佛说法：“夜已半，诸弟子坐皆安定。愿闻佛说戒经。”佛依旧“默然不应”。

佛不语，阿难等弟子只好继续无奈地陪佛干坐着，直坐到鸡鸣破晓之时。一些意志不坚定的信众与弟子认为佛不会再讲法，都一一离去，剩下的全部是佛最虔诚、且真正追求佛法智慧的圣贤弟子。

这时，阿难再次上前问佛：“鸡欲鸣，诸弟子愿欲闻说佛戒经。”这时，佛终于开口回答：“人在六道轮回中辗转，苦不堪言。只因不识宿命因果，心意不端。殊不知，人身难得，佛法难闻，佛法戒律更难闻。已闻佛戒，能信入佛道者复难。已入佛道，能守持经戒者难上加难。”

为什么佛不愿轻易向弟子们宣讲佛法戒律？因为此前离去的那些弟子，即便今天他们有幸听闻了佛法戒律，却无法持戒守律。如此，徒耗他们的福报。

佛至此还不愿说戒，因为“今坐中有一弟子，不能持佛戒经，用是故佛不说戒经。”佛不愿对牛弹琴，更不愿少数不持戒弟子对贤圣弟子产生负面影响，所以佛宁可“默然不应”。

于是，神通第一尊者目犍连以神通三昧彻视群弟子，确实发现有一平素不持戒律者仍在圣众之列，便上前下逐客令：“卿为佛作弟子，不能持戒法，是为捐弃之人，不应与尊者共同坐席。”最后一个不能持戒的假信徒离开后，佛乃说戒经。

许多佛弟子喜欢与人论辩，虽说真理越辩越明，但若没有共同的信念，辩之何益？就像佛不会对那些不会持戒的假信徒宣说解经一样，还不如“默然不应”，不损他人福报……