我们一般讲因果,都是讲异熟的因果,但下一段就讲到因果同时。也就是说,大乘的因果有二种不同:第一个是渐教的,唯识学的因果观,这个叫异熟果;第二个是顿教的,这个因果是同时的
万法一体,人我同源,经云:自作十善,教他作十善,随喜行十善者,赞叹十善法,共成四十种善。愚者只知自作,缺同情心,故不教他,亦不随喜,何况赞叹。智者自作又教人作,有自行、
裘公沛然先生辞世已一年了,裘老的身影常常萦绕在我的周围,我与他亦师亦友的二十年己成为我人生的一大笔财富,许多往事历历在目,大师的经世济人情怀和智慧幽默始终影响着我。有一
因果有四种形式,善恶判断不能光看表象因果的四种形式,分别是:一、动机善,手段恶;二、动机恶,手段善;三、动机恶,手段恶;四、动机善,手段善。 第一种:动机善,手段恶 举
佛教的修行方法中,有四种观想的方法,称为‘四念处’,分别是‘观身不净’、‘观受是苦’、‘观心无常’与‘观法无我’。这些基本的观想方法,都可以
‘防癌手册’序‘我得到了癌症,该怎么办?’‘我周遭的亲友很多人得到了癌症,我也十分恐惧自己会得到癌症,该怎么办?’谈到癌症,几乎是迈向二十一世纪所有人类
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