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佛学新闻

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  善导大师释第十八愿——完美解

  第十八愿（两种释义方法：对文增减、总显其义）善导大师为第十八愿所立之名 弥陀化身的善导大师，正是站在阿弥陀佛第十八愿的立场来看《净土三部经》，来看一代教法；可以说，善导

  阅读全文>>2019-10-21
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  唯说念佛 正讲 第七条「念佛利

  【正讲】第七条「念佛利益」之文 「欢喜踊跃，乃至一念」，因为听说「像我这样的罪恶凡夫，称念名号，不管有没有功夫，决定可以往生」！太好了！心中自然就欢喜踊跃了，不然的话，

  阅读全文>>2019-10-21
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  善人救猴一命 灵猴救人一村

  阅读全文>>2019-10-21
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  善导大师开示专修之利与杂修之

  善导大师开示专修之利与杂修之弊问曰。一切诸佛三身同证。悲智果圆。亦应无二。随方礼念。课称一佛。亦应得生。何故偏叹西方。烦恼来间断故。无有惭愧忏悔心故。忏悔有三品。一要二

  阅读全文>>2019-10-21
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  唯有菩提心才能从根本上断除恶

  菩提心是断除罪业最好的一种方法，为什么呢？颂词中是这样讲的：以是善行恒微弱，罪恶力大极难挡，舍此圆满菩提心，何有余善能胜彼。（寂天菩萨《入菩萨行论》）凡夫人造善业的力量

  阅读全文>>2019-10-21
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  唯识学的缘起观

  佛教在线讯 异熟果：由过去世造业，感现在世果，由现在世造业，感未来世果。《瑜伽师地论》云：“诸不善业，于诸恶趣，受异熟果：善有漏法，于诸善趣，受异熟果。”异熟有三义：①

  阅读全文>>2019-10-21
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  哲学家和佛陀_1

  在佛陀住世的时候，印度内地有一个寻找真

  阅读全文>>2019-10-21
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  唯识是从哪里说起的

  唯识是从哪里说起的？　　──从观察自身看遍计执的积累　　　　　二麻子　静风 　　任何一个交谈的题目，理论的建立，都有个开始说话的基础。没有这个基础，话是说不起来的。对于

  阅读全文>>2019-10-21