【其后家内婢生一子,未满三日而乃言说。稽首悲泣,告于光目,生死业缘,果报自受!】
醒了之后,她家里头的佣人生了一个小孩子,还不到三天就能说话了,一边说话,一边磕头,;告于光目,说:;生死业缘,果报自受。这个果报因缘受苦受难,是自作自受,生造什么业,死就受什么果;业是因,缘是助成的,促使你受死的痛苦。;果报自受,自己做的业自己受。
【吾是汝母,久处暗冥。自别汝来,累堕大地狱。蒙汝福力,方得受生。】
我是你的妈妈,自别了你之后,一直在黑暗不见光明的地狱里头受苦。因为你祈祷的福,使我又能够转化为人了。
【为下贱人,又复短命。寿年十三,更落恶道。汝有何计,令吾脱免?】
我原来是这个家的主人,但是现在生下来变成这家仆人的孩子,寿命又不长,寿年十三,更落恶道。你还有什么办法,使我能够脱离免再堕恶道的苦难?
从《地藏经》这一段经文,我们可以体会到,她女儿求佛,虽然使她免难了,但不是彻底的。她生到这家,从地狱苦中又得为人,但是当个下贱人,而且寿命很短,十三岁就会死;死了之后,还要堕恶道,还要受罪。
那就是说,我们给亲人做佛事,或者一个七、两个七,或者是临时的加持,他能脱离苦难,但这不是究竟。
为什么要做七七四十九天?为什么我们要经常念经,经常地给六亲眷属、冤亲债主回向?为什么佛教寺庙的塔院,初一、十五都要去念念经?就是希望不论他生到哪一道,都可以增加他的福慧,减少他的痛苦。
在过去我们中国人都有这么一个传统,经常地怀念祖先,经常给他们祈祷。我们家里不是都有祖先牌位吗?现在是没有了,所以现在的苦难更加厉害,因为连这个都不信了。
为什么有祖先?我们中国人说;敬神如神在,不管他投生哪道去,我们恭敬他,乃至于给他做功德,他会收到而得到好处的。
烧纸钱是没有用的,乃至于纸做的各种用具也是没有用的。
我看大陆上做佛事,扎纸洋楼,乃至汽车,还扎些佣人,是没有用的!梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记