佛教中四大菩萨,指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之表征,文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力。其中,地藏菩萨是唯一可历史考证的真人。
蔡山镇,地处黄梅县的西南部,南临长江,北倚太白湖,西与武穴市相接,东与孔垅镇接壤,因境内蔡山而得名。蔡者,大龟也。山,不高,不足60米。真乃“山不在高,有仙则名”啊!
在蔡山东侧半山腰,有一古寺,名江心寺,据说是东晋高僧支遁大师修建的。支遁(314-366),字道林,世称支公,俗姓关,陈留(今河南开封市)人,东晋高僧、佛学家、文学家。结交多名士,虽王羲之,亦叹其文惊世骇俗。因慕宝掌祖师之名而来黄梅,乃建江心寺,并在山顶建摘星楼。一时,名士云集,香火鼎盛。一说系唐初尉迟恭修建,古寺正殿的大梁上曾书有“贞观八年(公元634年)尉迟恭敬修”的字迹,也许是重修吧。后诗仙李白游江心寺,夜登摘星楼,凭栏远眺,星光闪烁,诗兴勃发,《夜宿山寺》,一挥而就。自此,江心寺更是名噪天下。
安徽九华山是地藏王菩萨的应化道场,肉身宝殿上写有地藏王誓言:“众生度尽,方证菩提;地狱不空,誓不成佛”。江心寺的殿门前,也写着地藏王的誓言。江心寺,真的是地藏王菩萨的第二道场?难怪黄梅流传着,“年年月月在九华,七月三十到蔡山”。 可是,这又是什么原因呢?
佛经说,地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱托,发下大愿,在释迦既灭、弥勒未生之前,自誓必须尽度六道众生,拯救诸苦,始愿成佛。其大悲大愿最胜最广,犹如大地一样,含藏无量善根种子。《地藏十轮经》谓其 “ 安忍不动,犹如大地;静虑深密,犹如秘藏。”故尊为大愿地藏王菩萨。有一世,地藏菩萨是一名普通的婆罗门女,她的母亲悦帝利打僧骂道,修习邪魔外道,死后堕入地狱受苦,她心疼母亲,倾其所有,供养佛菩萨,把这些功德回向给她的母亲,她的母亲因此离苦得乐,去往天道。 有一世,地藏菩萨还是一名叫光目的女子,她母亲生前喜欢吃鱼鳖之类的动物,造下无数杀业。她知道,母亲死后一定会堕入地狱,就请一位得道高僧入定观看,果不其然,母亲在地狱中受尽苦难。光目女于是一心向佛,恭敬供养,以孝动天,终于让母亲脱离地狱苦海,往生无忧国。 有一世,地藏菩萨生为大长者之子,因为看见一位十分庄严的佛,心生羡慕,就问佛:我怎样才能如你这般,佛说:你想要啊,那你得度一切苦恼众生才行。于是他发愿,要是不度尽一切苦恼众生,绝不成佛。 有一世,地藏菩萨生为一个小国的国王,他和邻国的国王都喜欢积德行善。邻国国王说:我要早成佛道,普度众生。而他说:要是度不尽一切众生,我绝不成佛。后来,他成了地藏菩萨。
地藏王菩萨又称金地藏,为什么呢?又一世,地藏王菩萨投胎为新罗国(今朝鲜半岛)王子,俗名金乔觉(696-794)。他“项耸奇骨,躯长七尺,而力倍百夫”,“心慈而貌恶,颖悟天然。”他幼时曾游学大唐,汉学修养颇深,且崇佛好道,曾与人说:“世上儒家六经、道家三清法术之内,只有佛门第一义与我心相合。”他父王任新罗国王时,出访大唐,慕名来到蔡山。见此地钟灵毓秀,民风淳厚;禅风浓郁,寺宇辉煌,心生爱慕,便在此留宿一夜。回国后,念念不忘,对金乔觉说:“你今后有机会再去大唐,一定要去蔡山看看”。于是,他更坚定向佛之心,毅然抛弃王族生活,二十四岁时削发为僧,法名地藏比丘。为广传佛法,虔诚修行,他带了一条叫谛听的白犬,再次孤舟渡海入大唐国,参学佛法。
初入大唐,金乔觉四处游学,参访佛法,最后来到安徽省境内的九华山,居东崖峰的岩洞里(后人称之为“地藏洞”),过着十分清苦的禅修生活。在九华山苦修了75年,于794年7月30日涅槃,世寿99岁。因其生前笃信地藏菩萨,而且传说其容貌酷似地藏瑞相,人们便认定他是地藏菩萨转世,因是新罗王子,故尊称地藏王菩萨。因俗家姓金,民间也称为金地藏。
地藏王,铭记父王的嘱咐,在某年七月三十日来到蔡山,饱览了此处风光,真乃佛地!为纪念父王在蔡山一宿之情,以后每年七月三十那天,来蔡山讲经说法,后人留下了“地藏王菩萨,年年月月在九华,七月三十到蔡山”的传说。民间误以为这一天是地藏王菩萨诞生日,其实这一天是菩萨的涅槃之日。
现在,蔡山镇政府有意把江心寺,打造成地藏王菩萨第二道场,一切在按规划实施。到那时来蔡山,江心寺、地藏殿、摘星楼,还有二度梅等名胜古迹,将会让你感叹不虚此行的。