在顺境修行的人永远不能成佛,一定要有逆境,有人去磨练你,有人去毁谤你,有人攻击你,有人持不同
在顺境修行的人永远不能成佛,一定要有逆境,
有人去磨练你,
有人去毁谤你,
有人攻击你,
有人持不同的反对的意见,
他不惜一切的造这个恶业来成就你
尤其在我们修行人未成道业要先结善缘,这个因一定要做好。
简单讲就是宁可受人家毁谤、
宁可受人家攻击、
宁可受人家的侮辱、
都不愿出一个恶口去骂人,都不愿这样做,
因为他做的因果来灭我的罪,对不对!
可是我这个恶口力量一散播出去,
将来又会伤害到自己,又会伤害到自己。
在《华严经》里面讲:
如果有人拿刀棍来杀我们的话、来打我们、来骂我们的话,
我们也要礼谢他,
我们菩萨不出一句恶口去伤害任何一个众生,
没有恨,没有怨,没有任何的对立的东西。
世间事有立它就有破,
他攻击你,你还手;
你有立,他就有破,
你破他,他再攻击你,你攻击他,他再攻击你,
这个就没有办法止尽,
就不能进入一种解脱的状态,绝对的领域,没有办法,永远没有办法。
一个禅师他在解决事情,最大的解决就是不过问,不计较,
连谈都不谈,就当做没有事情发生,就是这么了不起,
有人对不起你,你就连看都不必看,不必解释,不必去怎样,
你就用你的行为,好好的表现自己,久了人家就认识你了,
禅师就是这么了不起。
有的人问师父说,请问师父:开悟的圣者跟凡夫有什么不同?
开悟是不是要睡觉?我说睡觉。
开悟的人要不要吃饭?一样吃饭,
可是他吃饭的时候是在吃饭;你吃饭是打妄想。
他睡觉不做梦;你睡觉是做梦,
禅师真的睡觉是在睡觉,吃饭是真的在吃饭。
吃饭跟睡觉跟人有什么不一样?当然大不相同,
一个开悟的祖师大德他处理这个事情,当然与世间人不一样,
这就像一个海绵一样,你拿一块石头你丢它的时候,怎么样?
会不会弹回来?不会弹回来。
意思就是说他可以任你怎么样子的去对不起他,
他都视若无睹,
他证悟到空性,他证悟到缘起,他知道这个是生灭法的东西,
你今天来攻击,无论是怎么样子伤害到我,
他知道这个有一天会过去的,
他不会在动态的生灭法里面去起一个念头去执着它,
产生一种得失的观念、报复的观念,
这个禅师的伟大就是没有恨、没有爱,
只有慈悲,大慈大悲,他只想救度众生,
他没有任何恩怨。
因为有立就有破的东西,
我们就学习、就知道,学佛的人要好好的控制这个因,
一切做事情不管别人怎么样,
我不能对不起众生,就这样子,
这个是学佛的根本。
讲起来可能很难,
有的人听师父讲了以后,他很欢喜回去以后发大脾气,
到第二天来师父这边来哭,
我本来不想生气,它就是一直发起脾气来,忍耐不住,
我也都知道因缘性空,
禅师的功夫开悟的境界,师父你在说都很好,没办法。
记住理可顿悟,事须渐修
这个在理上来讲大家都会讲,记住这句话是座右铭:
修行是点滴的功夫
这一句话是名言,至理名言,
这个修行不是谈理论的。
在顺境修行的人永远不能成佛,
一定要有逆境,有人去磨练你,
有人去毁谤你,
有人攻击你,
有人持不同的反对的意见,
他不惜一切的造这个恶业来成就你,
如果说什么人都顺你,这个怎么可能成佛,
人家释迦牟尼佛都有一个提婆达多,
人家提婆达多还是菩萨化身的。
因此一个人修行什么都是希望别人顺他,这个人完了,
常常在顺境的人,是不堪一击的人,绝对经不起一点打击。
记住哲学家讲:一个人经过大风大浪的人,小风小浪对他就没有作用。
换句话说:他现在可以忍受一切的侮辱、攻击、
包括一切的怎么样伤害、他临命终绝对可以自在的,
这个你可以保证放心的。
他现在都可以忍受一切无中生有的攻击、侮辱、伤害,
他临命终绝对没有问题百分之一百的。
这个大风大浪都见识过,那小风小浪怎么会晕船呢?老船长了。
记住师父今天要告诉你一个秘诀:
你要感谢给你逆境的众生,你永远要感谢他,
他给你成熟,这下你就没敌人了。
圣人伟大的地方,就是在这个地方,
圣人伟大的地方;就是跟凡夫不一样。
凡夫是气得咬牙切齿。
圣人他视若无睹,他没有感觉,
连动一个念头去对治他都不要,
了不起的圣者。