从裴度到胡雪岩

这两个人，一个贵为宰相，一个富甲天下，是绝大多数人梦寐以求的人生目标。我想他们能成就这样的事业和他们的人格密不可分。从世俗上来说，“诚信”是一个人的根本，这个基本的品质决定了这个人能够走多远的路。所言所行，都能得到大家的认同和信任，这样的人，想默默无闻都不可能。他们身上的人格魅力会散发出光芒来，让他们从芸芸众生中脱颖而出。从佛法角度讲，他们这样做是积了阴德。而富贵功名都是积德行善的果报（或今生或前生），不是偶然得来的。裴度因为还物之事改变了原本应该贫贱的命运，而胡雪岩不知是否也如裴度一样转变了命运还是原本就应该富贵，至少是在他的命运上加了正分，增加了福报。

古人云：“士之致远，必先器识而后文艺。”真正能够建功立业名留青史或是我们普通人取得一定程度的成功都是要以人格作为基础的。初唐四杰几个人都是满腹锦绣文采飞扬之人。王勃的《滕王阁序》据传是在当时一蹴而就的，骆宾王的《讨武瞾檄》也是掷地有声的一篇名文，然而他们几个不是年纪轻轻就死掉就是被追捕下落不明，最终都没有建立功业，留给后人无尽的叹息。当时的宰相裴行俭在他们声名显赫的时候就给他们下过断言：“如勃等，虽有才，而浮躁炫露，岂享爵禄者哉？炯颇沉嘿，可至令长，余皆不得其死。”也正如陈希夷在《心相篇》上所说：“少年飞扬浮动，颜子之限难过。

《论语》上孔子告诉弟子：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”圣人在这里明明白白的告诉我们学习的次序，先修德，再学文。而近几十年来无论是父母还是学校都太侧重于技能教育而忽视了根本品格的培养，近年来全国各地渐渐有了国学复兴的趋势，开始注重孩子们品格的培养，真是可喜可贺的事情。