仁清法师：为什么会互相吞啖？

仁清法师：为什么会互相吞啖？

接下来讲畜生的痛苦，思惟畜生的痛苦。思惟畜生的痛苦也分两大段，第一段是思惟畜生的总苦共性，第二是思惟畜生的别苦。思惟畜生的总苦又分：第一是相互吞啖之痛苦，相互吞啖畜生嘛。第二是思惟愚痴痛苦。第三是思惟寒热的痛苦。第四是思惟饥渴的痛苦。第五是思惟驱役的痛苦。这是畜生道的一种共性。

思惟互相吞啖的痛苦。畜生当中身体较大的在佛经当中不是说的大象，也不是说的什么龙，而是一种摩竭鱼等动物。摩竭鱼就是经典上讲的摩竭兽，「大悲心陀罗尼经」上讲到摩竭兽了，好像是普门品上也讲到摩竭兽摩竭鱼了。最小的摩竭鱼称为鱼种，这些鱼可以有许多逾缮那这么大。我们讲过了1逾缮那就是26华里，许多逾缮那它这个身体长度，就是说1逾缮那26华里，它这个身体有多大?摩竭鱼摩竭兽一般是生长在深海里这是佛经上讲的，身体比较庞大的畜生。其它的无数的海洋生物往往在它们身上做巢，因为它长的身体非常庞大嘛，其它很小的海洋生物，就在它身体上做窝，并啖食它们的肉。有时候它们忍不住了，便靠在岩石上摩擦，它如果在岩石上摩擦的时候，那海洋可能是起了大的波浪了，就是这个意思，因为它的身体特别庞大。大自然界当中我们所说的大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，这是一种生物链条的一种规律，在这里虽然叫生物链。但是我们怎么去认知呢?就是畜生道的互相吞啖，母子互不相识，凡是到口的就吃，互相啖食。

我经常看法制节目，如果有时间我就是看法制节目，再就是看动物世界。原来是动物世界现在节目也多了，反正大体上对动物的这种介绍。曾经有一次看到，有一个病重的狮子生下了一头小狮子，这个病重的狮子体弱多病，没力气就发出了哀号可能是求助，解说员说它是求助。这时候叫着叫着，叫来一只豹子，一只豹子过来了。这只豹子也非常饥饿的，那只豹子舔了舔它这个小狮子，那豹子一来，那母狮子吓得一瘸一瘸的跑到一边了，害怕死啊。豹子就舔了舔它刚生下来的小狮子，张嘴含了一下又放下了，豹子就走了。这只豹子走了以后，这个母狮子再叫继续叫，结果来了两只雄狮，它的同类啊。这个雄狮来了以后，哦，这个情节是这样，先来了几只豺狗，几只豺狗。那个动物世界上看到没看到豺狗?那个豺狗很小，但是非常凶猛，成群结队的。当这一群豺狗来了的时候，这个母狮子就跑到一边了。因为它非常害怕，这豺狗就把它的小狮子吃掉了。可能是由于它悲哀或者是求助，这个母狮子还是在嚎叫，嚎叫的这个时候。镜头上出现了两只雄狮，解说员说这两只雄狮也是非常饥饿的，这两只雄狮把这个母狮子给吃掉了。它是同类，同类相残。这个在我们现实生活当中经常能见到，你看老鹰吃小鸡，小鸡吃虫子，这是自然规律，这就是生物链。

前几年我们在山上，有一次放生，放了个鸟吧，哎买了几十只鸽子，结果是肉鸽。我们不知道，这个买的人也不懂。买了几十只肉鸽，法会一结束，把那鸽子一放，不飞，哎呀它不会飞，就在地上。就在那里等着我们养它。不长时间之后，因为山上嘛!有很多树林子，我们发现有一只鸽子，被一只小鹰吃掉了。在空中盘旋的一只小鹰，飞下来叼走了。第二只鸽子，当小鹰扑下来的时候，被我们的居士们给拦住了，虽然是拦住了，但是那个鸽子整个后背啊，已经被小鹰那爪子给抓烂了。露着心脏，是非常凶猛的也非常残忍，我们把它养起来了，养起来也没活，就没有活，没有救过来。

最后剩下的鸽子，我们没有办法就分给在家居士，分给在家居士约法三章。你们谁养着它，这是我们放生的鸽子。分给在家居士了吗在家养着它，直到它老死去世，然后打皈依再埋了它，不能吃、不能送人、不能杀。那样处理的。这是自然规律这是没有办法。既然堕落到畜生道，那么互相吞啖就是它一个最大的特点。

——摘自仁清法师《轮回的痛苦》之 畜生之苦