【功德,指自利利他,绍隆佛种。】
这两句话我们必须要把它看清楚,可不能把意思错会了。《金刚经》的中心,是为我们讲“不二法门”。经上一再告诉我们,“诸法如义,万法一如”。如果我们把“自利”跟“利他”看作两桩事情,你就没有“般若智慧”。如果你真的“般若智慧”现前,你晓得“自利”跟“利他”是一不是二。
这里一定要搞清楚:“自利”就是“利他”,“利他”就是“自利”,决定是一不是二。要从哪里做?要从“利他”那边做。为什么?因为我们无始劫以来的烦恼习气太重,如果从自己这边做,决定增长“我执”、增长“我见”,“四相”破不了,“我相、人相、众生相、寿者相”,你怎么能破得了?!
所以下手要从“利他”那个地方下手。一味为众生,决定不为自己,久而久之,受“般若”受持、读诵的熏习,“四相”不破,自自然然就淡了,自自然然就没有了,那就是“自利”。
诸位一定要记住,“自利”不是自己得名闻利养,不是自己得种种享受,不是的。“自利”是什么?破“四相”,破“四见”,离烦恼,开智慧,这是“自利”,一定要从“利他”边下手,你才会真正得到“自利”。如果你要是颠倒了,从“自利”这边下手,说老实话,你也没有办法“利他”。你学了一辈子,还是一个自私自利的人,还是一个四相具足的六道凡夫
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。佛法里面常“讲轮回心”、“菩提心”,我们可以从这一句上来把它区分清楚。一切从“自利”上下手,是“轮回心”,你造轮回业;一切从“利他”那边去下手是“菩提心”,你造的是菩萨业,不一样!这里唯恐诸位同修看到自利利他会错了意思,那个损失真的就太大太大了。
能从“利他”那里下手,底下“绍隆佛种”自然在其中。可见得“自利利他”、“绍隆佛种”又是一桩事情,不是两桩事情。
“绍”是继续的意思,就是我们讲的传宗接代,一代一代绵延下去,“绍”是这个意思。
“隆”,不但一代一代要传下去,而且希望一代一代都能够发扬光大,“隆”是发扬光大。
佛菩萨祖师大德一代一代传到我们这里,我们今天接受,接受佛法的承传;我们不但要把佛法传下去,而且要把它发扬光大。
“佛种”在此地就是指“金刚般若”,如果在一般讲,那又是另外的讲法,在此地就专指“金刚般若”;在净土宗讲,就专指念佛求生净土,那是佛种。