第四条原则:专修净业,自得心开 念佛之人,不可涉于禅家参究一路。以参究者,均不注重于信愿求生。纵然念佛,只注重看念佛的是谁,以求开悟而已。若生西方,无有不开悟者。若开
方丈寮内举行了一场特殊的皈依仪式。来求受三皈的是一对母子。 儿子吸毒,母亲为了救他,费尽了心力,曾以死相威胁来劝子戒毒。后来经由一位善知识指点,可念佛戒毒。儿子答应了学
大佛顶首楞严经讲记(卷第五)-海仁老法师(15) 不假方便自得心开,亦可得事约理而释。若约事相,念佛法门,三根普披,胜异方便,但凭一句弥陀,便得心开意解,花开见佛,悟无生忍。若据理
大佛顶首楞严经讲记(卷第三)-海仁老法师(2) 阿难,譬喻有人,急畜其鼻,畜久成劳,则于鼻中,闻有冷触。因触分别,通塞虚实,如是乃至,诸香臭气。兼鼻与劳,同是菩提,瞪发劳相。因于通塞
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修行净土法门,宜专精。善导大师提出专修的五种正行:那这样随顺佛敕,易与弥陀愿力感应,得遂往生。如果是杂修,感应力弱,往生比例就随之下降。所以我们还是专修为主。至于你晚上
大佛顶首楞严经讲记(卷第八)-海仁老法师(1) 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第八 阿难!如是众生,一一类中,亦各各具十二颠倒;犹如捏目,乱华发生;颠倒妙圆真净明
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