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佛学新闻

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  大安法师：从往生看净土法门是

  请问师父，二力法门与他力法门虽说法不同，但是否是一体的两面呢？ 大安法师答：二力就是谈自力和佛力，称为二力。有时候这两种说法可以平等地去看待。净土法门，就往生这一点全凭

  阅读全文>>2019-11-01
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  大佛顶首楞严经讲记（卷第九）

  大佛顶首楞严经讲记（卷第九）-海仁老法师（9）　　又彼定中诸善男子,见色阴销,受阴明白,味其虚明,深入心骨。其心忽有无限爱生,爱极发狂,便为贪欲。此名定境,安顺入心,无慧自持,误入诸

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  大大方方修福报

  福慧双修是修学佛法者所必备、也是成就涅般的资粮。修慧是深入经藏，依教奉行；修福似乎是为自己求福报，有自私的“嫌疑”。如果我们是一粒种子，佛法如阳光，生活如大地，慧如耕耘

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  大佛顶首楞严经讲记（卷第九）

  大佛顶首楞严经讲记（卷第九）-海仁老法师（3）　　此等穷空,不尽空理,从不还天,圣道穷者,如是一类,名不回心,钝阿罗汉。若从无想诸外道天,穷空不归,迷漏无闻,便入轮转。　　壬三更判凡

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  大安法师：发菩提心的十大因缘

  好，请看下面：【云何念众生恩。谓我与众生，从旷劫来，世世生生，互为父母，彼此有恩。今虽隔世昏迷，互不相识，以理推之，岂无报效。今之披毛戴角，安知非昔为其子乎。今之蠕动蜎

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  大佛顶首楞严经讲记（卷第二）

  大佛顶首楞严经讲记（卷第二）-海仁老法师（17）　　有人,指修禅舍受之人。修禅之人,在定境中,由于手足宴安,百骸调适,故不知苦乐,而致忘却身心;内不知有根身,外不知有器界,顿舍苦乐之受

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  大佛顶首楞严经讲记（卷第四）

  大佛顶首楞严经讲记（卷第四）-海仁老法师（11）　　阿难及诸众,闻佛示诲,疑惑销除,心悟实相,身意轻安,得未曾有。重复悲泪!顶礼佛足,长跪合掌,而白佛言:无上大悲,清净宝王,善开我心,能以

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  大佛顶首楞严经讲记（卷第八）

  大佛顶首楞严经讲记（卷第八）-海仁老法师（4）　　行指前往所修妙行。以其自利不碍利他,利他不碍自利,真俗双照,事理交融,与佛因中所修相同;故能接受,佛所证中道气分,将生佛家,而为佛

  阅读全文>>2019-11-01