大佛顶首楞严经讲记(卷第三)-海仁老法师(17) 庚三喻不退 梵语舜若多,译云虚空;烁迦罗,译云坚固。此总结其所发之愿,坚固无比,即使虚空之性可销亡,而我阿难所发上求下化之深心
大佛顶首楞严经讲记(卷第二)-海仁老法师(15) 一、酬佛所许:卷一文中,佛告阿难,及诸大众,有三摩提名大佛顶首楞严王。又云,吾今为汝,建大法幢,亦令十方一切众生,获妙微密,性净明心
请看下面:【云何尊重己灵。谓我现前一心,直下与释迦如来,无二无别。云何世尊无量劫来,早成正觉。而我等昏迷颠倒,尚做凡夫。又佛世尊则具有无量神通智慧,功德庄严。而我等则但
[size=3]庐山东林大佛自1993年果公上人发愿启建以来已历时15年,其中几经周折,东林寺两序大众暨海内外四众弟子为大佛之报批、选址、设计、奠基、筹资等事宜殚精竭虑,惕厉朝夕,终于在
问:发菩提心是往生条件之一,出离心能不能等同菩提心?若不相同,应当如何将出离心长养成菩提心?大安法师答:发菩提心一向专念阿弥陀佛是三辈往生共同的条件。对菩提心的诠释,有
原文【按】净土法门,六字洪名,乃万病总持之阿伽陀药,如起死回生之妙丹,对重病垂死者,急需灌服。是故释迦弥陀为诸众生作不请之友,婆心悲切。我等垂死之凡夫,宜感恩戴德。
大佛顶首楞严经讲记(卷第四)-海仁老法师(2) 佛言富楼那:如汝所言,清净本然,云何忽生山河大地?汝常不闻,如来宣说,性觉妙明,本觉明妙。富楼那言,唯然,世尊,我常闻佛,宣说斯义。
念佛行人正确的目标定位 大安法师 阿弥陀佛名号功德不可思议,我们每天系念佛号这很好,但有妄想、杂念、烦恼的干扰是正常的。凡夫就是有妄想杂念,没有了妄想杂念,你就不是凡夫,
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