第二十一卷 根本说一切有部毗奈耶杂事内摄颂曰。猛光侍缚迦金光[醫-酉+口]罗钵那剌陀得果妙发钵持油尔时猛光王默自思念。我今婴此不睡之病日觉有增。欲设何方令得瘳愈。应可召集国内
第十一卷 根本说一切有部毗奈耶杂事 第二门第十子摄颂之余难陀因缘。 缘在劫比罗城多根树园。世尊有弟名曰难陀。身如金色具三十相短佛四指。妻名孙陀罗。仪容端正世间罕
第十八卷 根本说一切有部毗奈耶杂事第五门总摄颂曰。焚尸诘三转舍堕我身亡界苾刍不应不合五皮用第五门第一子摄颂曰。焚尸诵三启目连因打亡不应广大作多获诸珍宝缘在室罗伐城逝多林
第十七卷 根本说一切有部毗奈耶杂事第四门第五子摄颂曰。旃荼苏陀夷大衣暂时用师谟婆苏达取钵己物想阿市多护月贼想取自衣此颂与广释盗戒不异。故更不出寻彼可知。第四门第六子摄颂
第十四卷 根本说一切有部毗奈耶杂事 第三门第四子摄颂之余。 缘处同前。时给孤独长者。每于晨朝往逝多林。礼世尊足礼已扫寺内地。后于一时长者他缘不遑入寺。世尊经行见
第六卷 根本说一切有部毗奈耶杂事第一门第九子摄颂曰。应为洗足处及以濯足盆热时须扇听蚊虫开五拂缘处同前。时诸苾刍随在何地即便濯足。遂使诸蝇在处撩乱。时有长者婆罗门等。来入
第五卷 根本说一切有部毗奈耶杂事第一门第六子摄颂之余。缘在室罗伐城。时有苾刍多得毡褥。便作是念。如世尊说。应持割截衣。即持褥并刀。向一树下欲为割截。世尊因至其所问曰。汝
第三十七卷 根本说一切有部毗奈耶杂事第八门第十子摄颂之余(说四黑四白法四种沙门次出广严城向涅槃处)。尔时世尊告阿难陀曰。如是应知教有真伪。始从今日当依经教不依于人。云何依教
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