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俱舍论

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  第一卷 阿毗达磨俱舍论

  第一卷 阿毗达磨俱舍论分别界品第一诸一切种诸冥灭拔众生出生死泥敬礼如是如理师对法藏论我当说论曰。今欲造论。为显自师其体尊高超诸圣众。故先赞德方申敬礼。诸言所表谓佛世尊。

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  第二十五卷 阿毗达磨俱舍论

  第二十五卷 阿毗达磨俱舍论分别贤圣品第六之四如前所说。不动应果。初尽智后起无生智。诸阿罗汉如预流等有差别不。亦有。云何。颂曰。阿罗汉有六谓退至不动前五信解生总名时解脱后

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  第十二卷 阿毗达磨俱舍论

  第十二卷 阿毗达磨俱舍论分别世品第三之五如是已约踰缮那等。辩器世间身量差别。约年等辩寿量有殊。二量不同未说应说。此二建立无不依名。前二及名未详极少。今应先辩三极少量。颂

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  第八卷 阿毗达磨俱舍论

  第八卷 阿毗达磨俱舍论分别世品第三之一已依三界分别心等。今次应说。三界是何。各于其中处别有几。颂曰。地狱傍生鬼人及六欲天名欲界二十由地狱洲异此上十七处名色界于中三静虑各

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  第十五卷 阿毗达磨俱舍论

  第十五卷 阿毗达磨俱舍论分别业品第四之三此别解脱静虑无漏三种律仪。从彼得一亦余二不。不尔。云何。颂曰。从一切二现得欲界律仪从根本恒时得静虑无漏论曰。欲界律仪。谓别解脱。

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  第十一卷 阿毗达磨俱舍论

  第十一卷 阿毗达磨俱舍论分别世品第三之四如是已说有情世间。器世间今当说。颂曰。安立器世间风轮最居下其量广无数厚十六洛叉次上水轮深十一亿二万下八洛叉水余凝结成金此水金轮广

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  第十八卷 阿毗达磨俱舍论

  第十八卷 阿毗达磨俱舍论分别业品第四之六于前所辩三重障中。说五无间为业障体。五无间业其体是何。颂曰。此五无间中四身一语业三杀一诳语一杀生加行论曰。五无间中四是身业。一是

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  第二十八卷 阿毗达磨俱舍论

  第二十八卷 阿毗达磨俱舍论分别定品第八之一已说诸智所成功德。余性功德今次当辩。于中先辩所依止定。且诸定内静虑云何。颂曰。静虑四各二于中生已说定谓善一境并伴五蕴性初具伺喜

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