既识起因，能感后习，一、感种类相续而起。二、招苦报生后当受。今改前非，将修后是，从缘生灭，斯苦世法。于彼恶业，特生厌贱，发重惭愧，立对治过，洗心忏悔。前文，我们已经说明...
1944年春，虚老住持云门寺期间，正值抗日战争最惨烈的时候，为劝勉常住僧众虔诚持念观世音菩萨圣号、以消灾厄，记得有一晚，老人开示道：菩萨们！你们不远千山万水，吃尽不少苦头，...
我们经常为什么习定？我们经常练习打坐？就是忍。外相，什么相不理它，就叫寂灭忍，都寂静下来，不躁动，不粗暴。有人跟你说话，做什么事，又跳又扳，声音又大，你给他安然处之，就...
【复次普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸罪结集。定其轻重。南阎浮提众生。举止动念。无...
大的“苦厄”即指三界内六道众生的分段生死，指三界内（欲界、色界、无色界）六道众生的分段生死，生死之苦。“分段”就是六道众生各有他的形段，这也是“苦”。三界六道众生的“苦...
【复次观世音菩萨。若未来世有男子女人。或乳哺时。或三岁。五岁。十岁以下。亡失父母。乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大。思忆父母及诸眷属。不知落在何趣。生何世界。生何天中。是...
心在不停的生住异灭，色身在不停的变化，新新不住。就象我们晚上做梦似的，如同梦幻，我们正在做梦的时候，这个识心还在继续，心还没有停止下来，还在不停的生灭，所以生什么样的心...
佛所有的道场，特别是末法道场，末法道场，千万可不要起坏心思，非常注意。咱们说是佛门，进入佛门，不错了，是福田之地，种福田；善根之地，培育善根。但是造业也很大呀，知道吗？...
10年前，我因患病，在求生不能、求死不得的危难关头，庆幸遇到了佛法，是大慈大悲的观世音菩萨给了我新的生命。在我近年学佛的过程中，菩萨大悲感应事例举不胜举。为报佛恩，现将自...
大德，我现在要向你讲几句佛法，希望你静下心来听着。释迦佛说末法时代的众生要想超出苦海、脱出轮回、了脱生死，必须相信净土法门，要发愿往生西方，一心持念阿弥陀佛的名号，求阿...
世尊！我用心闻，分别众生所有知见，若于他方恒沙界外，有一众生，心中发明普贤行者，我于尔时乘六牙象，分身百千皆至其处，纵彼障深未得见我，我与其人暗中摩顶，拥护安慰令其成就...
真正念佛，一定是持戒信愿行的“行”就是念佛。先由念佛的角度来说，真正念佛就是心念真正放在佛。这必须要放下其他一切不相应的杂念，必须要有能力克服内心所有的坏念头，才能真正...
我们再看第二段的“明众生相续”。这个“众生”指的是我们五阴的正报的身心世界，它的一个生起跟相续的因缘。这个地方有五大段。我们先看第一段，“迷真起妄”。复次富楼那！明妄非...
在马鸣菩萨造的《大乘起信论》，“一念不觉生三细”，“三细”就是三细相，就是烦恼了，烦恼就从无明生出来的。“一念不觉”就指着无明说的，三细相就是“业相、转相、现相”。但是...
生极乐世界，咱们把它基本的条件掌握住，信心、发愿、念佛，这么三个过程就行了。一定坚信不疑，念佛要一心诚心地念，决定能往生。但是往生你得信，这三个都叫信心。因为你信得及，...
