现在修行普门品的人越来越多，大家在修行的时候，是能够感受到经文中讲解的非常多的好处的，那么在修行妙华莲华经普门品的时候，不仅要知道妙华莲华经普门品的全文，也是要知道普门品的注音的，这样才能在自己修行的时有更多的认知。
妙法莲华经观世音菩萨普门品
(一)
尔时无尽意菩萨即从座起。 偏袒右肩合掌向佛而作是言: “世尊, 观世音菩萨以何因缘名观世音? ”佛告无尽意菩萨: “善男子， 若有无量百千万亿众生受诸苦恼, 闻是观世音菩萨, 一心称名观世音菩萨， 即时观其音声， 皆得解脱; 若有持是观世音菩萨名者, 设入大火火不能烧, 由是菩萨威神力故; 若为大水所漂, 称其名号即得浅处;若有百千万亿众生, 为求金银、 琉璃、 砗磲 (chequ) 、 玛瑙、 珊瑚、 琥珀、 珍珠等宝, 入於大海, 假使黑风吹其船舫, 飘堕罗刹鬼国, 其中若有乃至一人, 称观世音菩萨名者, 是诸人等皆得解脱罗刹之难, 以是因缘名观世音。 ”
(二)
“若复有人, 临当被害, 称观世音菩萨名者, 彼所执刀杖, 寻段段坏, 而得解脱。 若三千大千国土满中夜叉罗刹, 欲来恼人, 闻其称观世音菩萨名者, 是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之, 况复加害? 设复有人, 若有罪若无罪, 械枷锁检系其身 , 称观世音菩萨名者, 皆悉断坏即得解脱。 若三千大千国土满中怨贼, 有一商主将诸商人, 齎 (jí) 持重宝经过崄路, 其中一人作是唱言︰ ‘诸善男子勿得恐怖, 汝等, 应当一心称观世音菩萨名号, 是菩萨能以无畏施於众生。 汝等, 若称名者, 於此怨贼当得解脱。 ’ 众商人闻俱发声言南无观世音菩萨, 称其名故即得解脱。 ”“无尽意, 观世音菩萨摩诃萨, 威神之力巍巍如是: 若有众生多於淫欲, 常念恭敬观世音菩萨, 便得离欲; 若多瞋恚, 常念恭敬观世音菩萨, 便得离瞋; 若多愚痴, 常念恭敬观世音菩萨, 便得离痴。 无尽意, 观世音菩萨, 有如是等大威神力多所饶益, 是故众生常应心念。 若有女人设欲求男, 礼拜供养观世音菩萨, 便生福德智慧之男; 设欲求女, 便生端正有相之女, 宿殖德本众人爱敬。 无尽意, 观世音菩萨, 有如是力， 若有众生, 恭敬礼拜观世音菩萨, 福不唐捐。 是故众生, 皆应受持观世音菩萨名号。 ”“无尽意, 若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字, 复尽形供养饮食衣服卧具医药, 於汝意云何? 是善男子善女人功德多不? ”无尽意言: “甚多, 世尊。 ”佛言： “若复有人受持观世音菩萨名号, 乃至一时礼拜供养, 是二人福正等无异, 於百千万亿劫不可穷尽。 无尽意, 受持观世音菩萨名号, 得如是无量无边福德之利。
(三)
无尽意菩萨白佛言： “世尊, 观世音菩萨, 云何游此娑婆世界? 云何而为众生说法? 方便之力, 其事云何? ”佛告无尽意菩萨： “善男子, 若有国土众生应以佛身得度者, 观世音菩萨, 即现佛身而为说法; 应以辟支佛身得度者, 即现辟支佛身而为说法; 应以声闻身得度者, 即现声闻身而为说法; 应以梵王身得度者, 即现梵王身而为说法; 应以帝释身得度者, 即现帝释身而为说法; 应以自在天身得度者, 即现自在天身而为说法; 应以大自在天身得度者, 即现大自在天身而为说法; 应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法; 应以毘 (pí) 沙门身得度者, 即现毘沙门身而为说法;应以小王身得度者, 即现小王身而为说法; 应以长者身得度者, 即现长者身而为说法; 应以居士身得度者, 即现居士身而为说法; 应以宰官身得度者, 即现宰官身而为说法; 应以婆罗门身得度者, 即现婆罗门身而为说法; 应以比丘、 比丘尼、优婆塞、 优婆夷身得度者, 即现比丘、 比丘尼、 优婆塞、 优婆夷身而为说法; 应以长者、 居士、 宰官、 婆罗门、 妇女身得度者, 即现长者、 居士、 宰官、 婆罗门、妇女身而为说法; 应以童男童女身得度者, 即现童男童女身而为说法; 应以天、龙、 夜叉、 乾闼婆 (天上乐师) 、 阿修罗、 迦楼罗 (金翅大鹏鸟) 、 紧那罗 (乐天) 、 摩睺罗伽 (时间之神) 、 人非人等身得度者, 即皆现之而为说法; 应以执金刚身得度者, 即现执金刚身而为说法。 无尽意, 是观世音菩萨, 成就如是功德, 以种种形游诸国土度脱众生。 是故, 汝等应当一心供养观世音菩萨。 是观世音菩萨摩诃萨, 於怖畏急难之中能施无畏, 是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。 ”无尽意菩萨白佛言： “世尊, 我今当供养观世音菩萨。 即解颈众宝珠璎珞,价直百千两金, 而以与之。 ” 作是言， 仁者, 受此法施珍宝璎珞。 时观世音菩萨不肯受之。 无尽意复白观世音菩萨言： “仁者, 愍我等故受此璎珞! ” 尔时， 佛告观世音菩萨： “当愍此无尽意菩萨及四众, 天、 龙﹑ 夜叉﹑ 乾闼婆﹑ 阿修罗﹑迦楼罗﹑ 紧那罗﹑ 摩睺罗伽、 人非人等故, 受是璎珞。 ” 即时观世音菩萨愍诸四
众及於天龙人非人等, 受其璎珞。 分作二分, 一分奉释迦牟尼佛, 一分奉多宝佛塔。
“无尽意, 观世音菩萨, 有如是自在神力, 游於娑婆世界! ”
(四)
尔时无尽意菩萨, 以偈问曰： “
世尊妙相具， 我今重问彼。
佛子何因缘， 名为观世音。
具足妙相尊， 偈答无尽意。
汝听观音行， 善应诸方所。
弘誓深如海， 历劫不思议。
侍多千亿佛， 发大清净愿。
我为汝略说， 闻名及见身。
心念不空过， 能灭诸有苦。
假使兴害意， 推落大火坑。
念彼观音力， 火坑变成池。
或漂流巨海， 龙鱼诸鬼难。
念彼观音力， 波浪不能没。
或在须弥峯， 为人所推堕。
念彼观音力， 如日虚空住。
或被恶人逐， 堕落金刚山。
念彼观音力， 不能损一毛。
或值怨贼绕， 各执刀加害。
念彼观音力， 咸即起慈心。
或遭王难苦， 临刑欲寿终。
念彼观音力， 刀寻段段坏。
或囚禁枷锁， 手足被杻械。
念彼观音力， 释然得解脱。
呪诅诸毒药， 所欲害身者。
念彼观音力， 还著於本人。
或遇恶罗刹， 毒龙诸鬼等。
念彼观音力， 时悉不敢害。
若恶兽围遶， 利牙爪可怖。
念彼观音力， 疾走无边方。
蚖蛇及蝮蝎， 气毒烟火燃。
念彼观音力， 寻声自回去。
云雷鼓掣电， 降雹澍大雨。
念彼观音力， 应时得消散。
众生被困厄， 无量苦逼身。
观音妙智力， 能救世间苦。
具足神通力， 广修智方便。
十方诸国土， 无刹不现身。
种种诸恶趣， 地狱鬼畜生。
真观清净观， 广大智慧观。
悲观及慈观， 常愿常瞻仰。
无垢清净光， 慧日破诸暗。
能伏灾风火， 普明照世间。
悲体戒雷震， 慈意妙大云。
澍甘露法雨， 灭除烦恼焰。
诤讼经官处， 怖畏军阵中。
念彼观音力， 众怨悉退散。
妙音观世音， 梵音海潮音。
胜彼世间音， 是故须常念。
念念勿生疑， 观世音净圣。
於苦恼死厄， 能为作依怙。
具一切功德， 慈眼视众生。
福聚海无量， 是故应顶礼。 ”
尔时持地菩萨即从座起, 前白佛言： “世尊, 若有众生, 闻是观世音菩萨品自在之业普门示现神通力者, 当知是人功德不少。 ”
佛说是普门品时, 众中八万四千众生, 皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
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