作为佛弟子，为什么要严格遵守五戒

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对于刚刚进入佛法大门的人，对于在家居士，虽然要遵守的佛法戒律只要5条，但要把这五条戒律认真、严格、具体的遵守好，也是不那么容易的。在现实生活中，可以说，没有多少人能严格遵守五戒，没有多少人在严格遵守戒律。佛教、佛法的戒律，是佛陀为了保护天下众生，免遭生活的诱惑，保护禅修者免受贪嗔痴之苦，而制定的。

世人听闻佛陀觉悟后，从四面八方来到佛陀的身边，聚集到佛陀禅修的森林中。他们都想从佛陀这里，学到觉悟解脱的方法，都希望佛陀给他们开示离苦得乐的方法。这些来到佛陀身边的人，有阿难、罗睺罗这样的王子，有舍利弗长老这样的教授，有迦叶尊者、目犍连尊者、须菩提长老这样的所罗门贵族。

随着佛陀觉悟的讯息的不断传播，越来越多的人知道佛陀成佛了。他们也争相来到佛陀的身边，都想聆听佛陀的开示，聆听佛陀的指点。希望得到佛陀的加持，帮助他们去除内心的烦恼和不安；希望得到佛陀的教诲，使自己摆脱家庭、生活、事业中的不顺和痛苦。

佛陀身边的弟子，从鹿野苑最初的乔成如等五人，增加到十大弟子，再增加到千二百五十人俱，最后增加到百千万人。

来到佛陀身边的这些人中，有富裕的也有贫穷的，有文明的也有野蛮的，有高贵的也有低贱的，甚至有屠户、青楼女。

来到佛陀身边的这些人中，有的是真的想求觉悟解脱的方法，有的是想真的进行修行。有的只是想得到佛陀的摸顶加持，有的只是想一瞻佛陀的尊容。

由于来的人众多，每个人的素质不同，目的不同，参差不齐。在佛陀的驻锡地，在僧团内，在人们不同的聚集区域内，发生了多起违背佛陀禅修宗旨的事情。

舍利弗等长老，来到佛陀的禅房，请示、商议该如何对待僧团内、弟子中出现的这些事情。

佛陀知道每个人内心都有贪嗔痴，都有各自的痛苦。佛陀对所有来到他身边的人，都一视同仁，平等对待。佛陀希望所有聚集到森林中的人都能减弱、去除自己内心的贪嗔痴，减轻自己内心的苦恼、哀伤，都能离苦得乐。

佛陀同时也知道，自己在菩提树下得到的觉悟，不是每个人都能领悟的，不是每个人都能明白的，不是每个人都能掌握的。

尽管每个人通过盘腿打坐，集中自己的注意力，体验到到入定，觉知到自己内在的贪嗔痴，就能有效的减少、去掉自己的烦恼，就能实现内心的平静和安乐，就能改善自己的家庭关系，就能让自己的事业顺利，就能觉悟就能解脱。

但大部分人不是这样的根器，没有这样的耐心，没有这样的决心。由于他们的心已充满各种贪嗔痴，被世俗里花花绿绿的世界吸引。他们的时间宁愿花在追求和满足感官的各种享受，也不愿抽出一点时间静坐，更不愿去细究自己每天都烦恼不断，即使在享受生活的各种美好中也痛苦不堪的原因。

佛陀了知众生的习性，佛陀深知不是每个人都能掌握佛法，包括这些来到他身边的人们。为减轻这类众生的痛苦，为减轻更多人的痛苦，应该有更善巧的方法，应该教给他们更简便的方法。于是，佛陀在自己的禅房中，在舍利弗长老等弟子的面前，进入了甚深禅定。

良久，佛陀在定中，口诵出：不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不喝酒的金刚真言。舍利弗长老、阿难尊者等弟子随即记录下来，分头告知了聚集在森林不同区域的弟子们。

所有弟子都齐声口诵着不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不喝酒；都把不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不喝酒牢记在心。每个人慢慢安静了下来，整个森林很快安静了下来。

后来，凡是发愿皈依佛教的人，凡是发愿修学佛法的人，都要求不断念诵不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不喝酒；都要求发愿遵守不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不喝酒。再后来，就成了每个佛教徒，每个佛弟子都要遵守的五戒。

这就是佛陀开示五戒的因缘，这就是五戒的来历。作为一个佛弟子，你持五戒吗？你遵守五戒了吗？

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