第九十七卷 大般若波罗蜜多经初分求般若品第二十七之九“憍尸迦,菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多,不应于鼻界法性求,不应于香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受法性求;不应离鼻界法性求
第一百七十八卷 大般若波罗蜜多经初分赞般若品第三十二之七“复次,世尊,若菩萨摩诃萨起如是想:;如是般若波罗蜜多,于真如若作大小、不作大小,于法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等
第一百七十七卷 大般若波罗蜜多经初分赞般若品第三十二之六“世尊,若新学大乘菩萨摩诃萨不依般若波罗蜜多、静虑波罗蜜多、精进波罗蜜多、安忍波罗蜜多、净戒波罗蜜多、布施波罗蜜多
第三百三十四卷 大般若波罗蜜多经初分善学品第五十三之四尔时,具寿善现复白佛言:“世尊,诸菩萨摩诃萨若如是行,则不行色,亦不行受、想、行、识。“世尊,诸菩萨摩诃萨若如是行,则不行眼
第四百四十卷 大般若波罗蜜多经第二分东北方品第四十三之三“舍利子,如是大乘诸善男子、善女人等,闻我说此甚深般若波罗蜜多,心得广大妙法喜乐,亦能安立无量众生于胜善法,令趣无上正等
第二百九十九卷 大般若波罗蜜多经初分难闻功德品第三十九之三“舍利子,若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,不行佛十力甚深性是行般若波罗蜜多,不行四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜
第三百四十五卷 大般若波罗蜜多经初分坚等赞品第五十七之四“复次,诸天子,极喜地离故,布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多离;离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远
第三十一卷 大般若波罗蜜多经初分教诫教授品第七之二十一“善现,汝复观何义言:即八解脱若净若不净增语非菩萨摩诃萨,即八胜处、九次第定、十遍处若净若不净增语非菩萨摩诃萨耶?”“世
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