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此土著述

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  肇论新疏卷第十

  明渐第十三　十演之七也。谓结习不可顿尽。无为不可顿见。譬如磨镜尘亦渐除。明亦渐现。无名曰。无为无二则已然矣。结使重惑而谓可顿尽。亦所未喻(晓)也　初二句许前。结使下正明其

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  大佛顶首楞严经疏解蒙钞卷首(

  大佛顶首楞严经疏解蒙钞卷首(之二)海印弟子　蒙叟钱谦益述　　咨决疑义十科　　问曰。将撰疏解。先立章门。五重十科。咸称悬叙。今兹钞略。踵迹古人。初首十章。变名咨决者。何也。

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  大方广佛华严经疏钞会本第三十

  大方广佛华严经疏钞会本第三十四之一　何一唐于阗国三藏沙门实叉难陀　译　　唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述　　十地品第二十六　　初来意者为答普光十地问故夫功不虚设终必有归前明

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  大唐内典录全文 第五卷

  卷上卷下第五卷 大唐内典录 上历代众经传译所从录第一之五。后周陈朝隋朝皇朝。后周宇文氏传译佛经录第十五世袭乱离魏晋更霸。各陈正朔互指伪朝。仁义可日销罄。德行是称凋殒。仍自

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  第十卷 弘明集

  第十卷 弘明集大梁皇帝敕答臣下神灭论 庄严寺法云法师与公王朝贵书(并公王朝贵答)大梁皇帝敕答臣下神灭论位现致论要当有体。欲谈无佛应设宾主。标其宗旨辩其短长。来就佛理以屈佛理

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  经律异相 第三卷

  经律异相 第三卷 (地部)梁沙门僧旻宝唱等集阎浮提一 郁单曰二阎浮提一 国封所产一 精舍二 山三 树四 河海五 宝珠六 人饮乳多少及形寿同异七阎浮提内方圆近远及所出有一阎浮提内。有十六

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  般若波罗蜜多心经注解

  洪武御制心经序二仪久判。万物备周。子民者君。君育民者。法其法也。三纲五常。以示天下。亦以五刑辅弼之。有等凶顽不循教者。往往有趋火赴渊之为。终不自省。是凶顽者。非特中国有

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  敕修百丈清规卷第六

  坐参斋罢。堂司行者覆首座。僧堂众寮前各挂坐参牌。将晡时僧堂内装香点灯。鸣众寮前板。先一声大众入堂。二声以次头首入。三声首座入(不鸣首座寮前板。若大坐参时却鸣三下)却覆住持

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