性住释引余属性住释拟灾诸木门人圆修辈再稽首止之曰和尚前刻驳语某甲历见有作色呵之者至有抚掌为笑者将无见以不测加诸余因笑云吾徒为虑固然若其不嗔则不见吾真若其不笑则不足为道而
法华文句记 第十六卷唐天台沙门湛然述次偈文者。上云偈文领解各陈。前长行中以身为领以意为解。全似各陈。而言合者。领中合解解中合领。故云合耳。今言各者。三业各有领之与解。虽
第七卷 大唐内典录历代小乘藏经翻本单重传译有无录第二之二序曰。所云小乘藏者。谓诸佛随缘赴机之渐教也。良由智识褊隘固执铿然。空有分疆心尘别境。封守界系位列因缘。排倒我之本
首楞严经义海卷第十九(经六之三)颇九(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 (?三辨离魔业行前虽广说圆通修证凡夫始学障难尤深况末代邪宗纷然竞起邪言惑正魔辨遍真滥述既多朋流者众若不
法苑珠林 第三十五卷 西明寺沙门释道世撰 法服篇第三十 然灯篇第三十一 法服篇(此有六部) 述意部 功能部 会名部 济难部 感 报部 违损部 述意部第一 夫袈裟为福田之
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