说是菩萨诸行法时。五百菩萨得无生法忍。阿阇世王及其眷属。王舍城中婆罗门居士。及紧那罗眷属之中八千众生。发阿耨多罗三藐三菩提心已白言。世尊。我等当于如上所说菩萨所行菩提诸行如说修行。尔时世尊语大树紧那罗王。汝今可去还其所止。尔时大树紧那罗王。及其夫人并诸子息一切眷属。顶礼佛足右绕三匝。悔过世尊。作诸伎乐天雨众华。放大光明地六种动。即便还往诣香山中。尔时释提桓因白言。世尊。是大树紧那罗王。乃能如是真实供佛。真实供法。佛言。憍尸迦。不但于汝名为真实。普胜三千大千世界所有释梵护世天王声闻缘觉。是紧那罗王真实殊胜。何以故。天主。菩萨发心已。胜一切声闻缘觉。憍尸迦。无有能胜于菩萨者。唯除如来。何以故。从于菩萨出生如来。从于如来出生一切声闻缘觉。尔时释提桓因。于如来所闻是语已。涕泣流泪作如是言。我今永为离于大乘。尔时瞿夷天子。语释提桓因。父王天主。如是如是。一切诸行一切诸法。无有覆障从妄想起。不能发生无上正真大道之心。不能悲念一切众生。不能修于大慈之心。父王天主今覆何言。已入正位烧败种子。于此大乘永非其器。瞿夷天子说是语时。三十三天中五百天子。皆发无上正真道心。尔时瞿夷天子白言。世尊。我欲亲见菩萨所行。百千万亿难行苦行。乃至燃灯佛所得无生忍。愿佛少说。我等闻已如说修行当得是法。
尔时世尊告瞿夷天子。无有菩萨不种善根得无生忍。菩萨多种无量善根。然后乃得无生法忍。瞿夷天子。菩萨成就是四法者得无生法忍。何等四。诸佛平等。诸法平等。世界平等。众生平等。瞿夷。是为菩萨成就四法得无生法忍。复成四法。何等四。玩乐四空。玩乐大悲三解脱门。玩乐方便六波罗蜜。玩乐禅定及五神通。是为四。复成四法。何等四。解知阴性即是菩提。知诸界性集于菩提。信菩提性即是界性。知诸入性集于菩提。以菩提性观于诸入。一切诸法集于菩提。菩提之性即诸法性定无有疑。是为四。复成四法。何等四。知一切法住于实际不动摇故。知一切法住于如中。信三世法等不坏性故。观诸法平等如虚空性故。瞿夷。是为菩萨成就四法得无生法忍。说是法时。五百菩萨得无生法忍。瞿夷天子得于顺忍。尔时世尊将封印此经法。告大德阿难。阿难。汝受持此经。名曰大树紧那罗王入作一切法门行经。大德阿难白言。世尊。我已受持未曾有也。世尊。是经极为甚深微妙。其义决定文辞庄严。世尊。无有余经能胜此经。今此经中无不开示者。世尊。我于目前得法光明不如此经。我今自觉于是经中获得百千万亿功德。世尊。我今以此有限量智入声闻位。闻此经已尚得如是大法光明。况复菩萨摩诃萨成就无量大海法器。无畏大智修集诸法。为诸众生作不请友。无量大智闻如是法得几法门。佛言。阿难。若是三千大千世界。一切所有日月光明。是菩萨等所得法明。一毛孔光悉能隐蔽是诸日月所有光明。阿难。若佛如来一切毛孔悉放光明。是诸光明悉有智慧。何以故。佛诸所有皆智慧故。阿难。如来有此智慧光明。如来以此智慧光明。能知一切众生心行。若有众生闻此经者。皆当得是大慧明照。若书写受持读诵通利。于大众中广为人说。正念思惟如说修行。是人终不离菩提心。教化众生大悲庄严。着大慈铠为除众魔。阿难当知。如是之人定趣道场。尔时阿难白言。世尊。以佛力故。我今已受持此经法。世尊。若有善男子善女人。受持此经读诵书写。于大众中广为人说得几功德。佛言。阿难。若有菩萨善男子善女人。于初日分以满三千大千世界所有七宝。施须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉。及诸缘觉乃至诸佛。如是日中日没初中后夜。如上布施满于千岁。阿难。汝意云何。是善男子善女人。所得功德宁为多不。甚多世尊。甚多善逝。世尊。若于一日所得功德无量无边。况复千岁。佛言。阿难。我今唱令是善男子善女人。为得菩提。为化众生。为转法轮。受持是经读诵书写。于大众中广为显示其福为胜。何况复能如说修行。阿难。若于是经受持乃至一四句偈。在大众中广为人说其福为胜。何以故。如是之施名为法施诸施中最。如是之施即是法施。是为胜舍谓舍于法。是名上受谓受于法。是名上持谓持于法。何以故。阿难。施于法已能灭结使。财宝施已增长烦恼。是故菩萨为灭结使当行法施。佛所印可。如是法施则能摄取一切功德。阿难。菩萨法施有三十二功德名称。何等三十二。有正忆念。有于智慧。有于进趣。有离悭结。有少淫欲。有少嗔恚。有少愚痴。降伏自他所有结使。多人爱敬诸天赞叹。诸龙夜叉乾闼婆等常随守护。不空受用人之供养。衣服饮食卧具医药不求而得。名称远闻十方世界诸恶鬼等不得其便。诸佛世尊之所赞誉。守护正法持佛法藏。不堕一切诸恶道中。生于人天不以为难。不离见佛。不离闻法。不离供僧。得识宿命。生净佛土。生生之处诸根具足。得三十二相庄严之身最为上主。种陀罗尼根本种子。作无断辩智因。得智人眷属。集大智因速疾得法。不起不正忆念之心。舍离一切世间财施。得大法藏辩才无尽。阿难。菩萨法施。有是三十二功德名称。尔时释提桓因白佛言。世尊。我等亦当受持此经。世尊。如来涅槃后有法器众生。我要当令得闻此经。令其信解我当守护。何以故。世尊。我等欲得如上功德。尔时世尊。赞释提桓因。善哉善哉。天主。汝今乃能勤守护法作师子吼。天主。汝今以此护法善根随我法在。阿修罗众悉当降伏诸天得胜。何以故。憍尸迦。得见如是无畏法故。谓于诸法无所染着。天主。诸所有畏皆由住着于我见故。天主。若无所著是护正法。尔时娑婆世界主大梵天王白言。世尊。我亦当舍无量禅乐。诣诸城邑聚落郡县流通此法。我亦当往至彼听法。令说法者得坚念力。何以故。从是法中出生无量声闻缘觉释梵护世。尔时四天大王白佛言。世尊。我等四王。是佛声闻当坚守护。于是经法令得久住。我诸眷属若有不信佛此法者摧伏令信。于佛法中勤加精进亲附爱乐。世尊。若有天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等。有恶心者。若欲降伏当诵此咒。所谓。
多罗卑(一)使卑(二)使那卑(三)婆罗卑(四)呼娄(五)摩呵呼娄(六)呼娄呼娄(七)使婆蜘(八)毗婆蜘(九)波囄车陀尼期那呢(十)波迦奢呢(十一)希持希持(十二)毗持(十三)阿车(十四)多车(十五)摩罗使[口*亟]呢伽睺(十六)萨婆[口*皮][口*皮]提(十七)萨婆弥利车[口*皮][口*虫*也]多那(十八)阿那忧多罗萨婆复多那佛陀瞂尼多(十九)四天大王所见咒句(二十)是咒神力诸欲求短悉能降伏(二十一)。
尔时世尊告弥勒菩萨天冠菩萨诸善丈夫。我今以此无量千万阿僧祇劫所集难得阿耨多罗三藐三菩提法嘱付汝等。令得久住中无断灭。时弥勒菩萨天冠菩萨白言。世尊。我等于佛般涅槃后。当广流布于此经法。诸有厚种善根菩萨。诸众生等令至其手。使得自在降伏憍慢。能持是经令信欲解。佛涅槃后若有得闻是经法者。受持读诵书写解说。当知皆是弥勒菩萨天冠菩萨神力所持。尔时魔王波旬。来至会中白言。世尊。若为声闻所说诸法。我于是中无一毛竖。今者世尊。演说如是菩萨道法。菩萨印印如来护持一切众生之所归趣。说如是法。我今已为忧箭所中。我今自知便为生老。愿佛世尊执持我手。更莫演说如是极大功德力经。勿令我等重被忧箭。佛告波旬。汝勿愁苦。多有众生在汝境界不信是经。少有众生能信受者。波旬当知。如从大地抓取少土。信甚深法诸众生等如是甚小。如余大地其不信者如是多矣。波旬。其不信者尽是汝许。是故波旬应生欢喜。波旬。众生之界无量无边。说是法时。无量众生住于无上正真道心。九万二千菩萨得无生法忍。八万四千众生远离尘垢得法眼净。八千比丘尽于诸漏心得解脱。时此三千大千世界六种震动。大光普照天雨众花。百千伎乐不鼓自鸣。百千万亿那由他天。欢喜踊跃称赞歌叹我等今于阎浮提中。再见法轮转。世尊。昔在波罗捺国。转正法轮所利众生。今说是经所利众生。是为殊胜。其有众生持是经者。是人不久当转法轮。尔时弥勒菩萨天冠菩萨。大德阿难等白言。世尊。当何名此经。云何受持。佛言。善男子。是经名为大树紧那罗王所问。亦名宣说不思议法品。如是受持。佛说是经已。弥勒菩萨天冠菩萨大德阿难等。一切大众天龙夜叉乾闼婆。闻佛所说皆大欢喜。
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