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大乘般若部

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  第四百六十卷 大般若波罗蜜多

  　　第四百六十卷 大般若波罗蜜多经　　第二分巧便品第六十八之一　　尔时，具寿善现白佛言：世尊，若菩萨摩诃萨成就如是巧便力者，发菩提心已经几时？　　佛告善现：是菩萨摩诃萨

  阅读全文>>2019-06-26
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  第四百一十五卷 大般若波罗蜜

  第四百一十五卷 大般若波罗蜜多经第二分念住等品第十七之二复次,善现,菩萨摩诃萨大乘相者,谓四神足。云何为四?善现,若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,以无所得而为方便,修欲三摩地断行

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  第二百三十九卷 大般若波罗蜜

  第二百三十九卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之五十八“复次,善现,一切智清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若一切智清净,若色清净,若一切智智清净,无二、无二分、

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  第一百二十九卷 大般若波罗蜜

  第一百二十九卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之二十七“复次,世尊,若善男子、善女人等,欲得常见十方无数无边世界现说妙法一切如来、应、正等觉法身、色身、智慧身等,当于如

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  第三百七十五卷 大般若波罗蜜

  第三百七十五卷 大般若波罗蜜多经初分无相无得品第六十六之三“善现,菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,为欲圆满一切陀罗尼门故,即于一切陀罗尼门中,摄受一切布施、净戒、安忍、精进、静

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  第五百八十卷 大般若波罗蜜多

  第五百八十卷 大般若波罗蜜多经第十一布施波罗蜜多分之二“复次,满慈子,菩萨摩诃萨欲证无上正等菩提,一切行中最初应学无染布施波罗蜜多。何以故?满慈子,若学布施波罗蜜多,无始世来所

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  第三百七十九卷 大般若波罗蜜

  第三百七十九卷 大般若波罗蜜多经初分无杂法义品第六十七之二“菩萨摩诃萨于眼触为缘所生诸受,无行、无得、无说、无示;于耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受,无行、无得、无说、无示

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  第一百一十二卷 大般若波罗蜜

  第一百一十二卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之十“庆喜当知,以独觉菩提无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗

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