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大乘般若部

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  第八十二卷 大般若波罗蜜多经

  第八十二卷 大般若波罗蜜多经初分诸天子品第二十三之二“天子当知,布施波罗蜜多如幻、如化、如梦所见,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多如幻、如化、如梦所见。何以故?以布施波

  阅读全文>>2019-06-26
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  第三百四十四卷 大般若波罗蜜

  第三百四十四卷 大般若波罗蜜多经初分坚等赞品第五十七之三“诸天子,地界离故,空、无相、无愿解脱门离;水、火、风、空、识界离故,空、无相、无愿解脱门离。“诸天子,地界离故,极喜地

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  第六十五卷 大般若波罗蜜多经

  第六十五卷 大般若波罗蜜多经初分无所得品第十八之五“舍利子,眼界性空故,眼界于眼界无所有不可得,眼界于色界无所有不可得。色界性空故,色界于色界无所有不可得,色界于眼界无所有不可

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  第五百二十三卷 大般若波罗蜜

  第五百二十三卷 大般若波罗蜜多经第三分方便善巧品第二十六之一尔时,善现作是念言:“如是般若波罗蜜多最为甚深,诸佛无上正等菩提亦最甚深,我当问佛二甚深义。”作是念已,便白佛言:“

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  第三十五卷 大般若波罗蜜多经

  第三十五卷 大般若波罗蜜多经初分教诫教授品第七之二十五“善现,汝复观何义言:即预流果若净若不净增语非菩萨摩诃萨,即一来、不还、阿罗汉果若净若不净增语非菩萨摩诃萨耶?”“世尊,若

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  第三百七十三卷 大般若波罗蜜

  第三百七十三卷 大般若波罗蜜多经初分三渐次品第六十五之二“善现,云何菩萨摩诃萨修法随念?善现,是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,不应思惟善法,不应思惟不善法,不应思惟无记法;不应思

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  第四百一卷 大般若波罗蜜多经

  第四百一卷 大般若波罗蜜多经般若经第二会序明寺沙门玄则撰观夫委契中道,摅妙轨于无垠,流赏一归,漾玄津于有截,何尝不首情而汲悟,即事以排疑?疑繁而诲自广,悟初而访逾笃,所以重指鹫阿,

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  第八十四卷 大般若波罗蜜多经

  第八十四卷 大般若波罗蜜多经初分受教品第二十四之三“如是人等,终不以空不空分别极喜地法,亦不以极喜地法分别空不空,不以空不空分别离垢地法、发光地法乃至善慧地法、法云地法,亦不

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