第一百八十七卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之六“复次,善现,我清净即内空清净,内空清净即我清净。何以故?是我清净与内空清净,无二、无二分、无别、无断故。我清净即外空、
第四百六卷 大般若波罗蜜多经第二分善现品第六之一尔时,佛告尊者善现:“汝以辩才应为菩萨摩诃萨众宣说般若波罗蜜多相应之法,教诫教授诸菩萨摩诃萨,令于般若波罗蜜多皆得成办。”时,诸
第五十四卷 大般若波罗蜜多经 初分辩大乘品第十五之四 复次,善现,菩萨摩诃萨住第五极难胜地时,应远离十法。何等为十?一者、应远离居家;二者、应远离苾刍尼;三者、
第四百四十四卷 大般若波罗蜜多经第二分成办品第四十八尔时,具寿善现白佛言:“世尊,甚深般若波罗蜜多,为大事故出现世间,为不可思议事故出现世间,为不可称量事故出现世间,为无数量事故
第二十三卷 摩诃般若波罗蜜经大方便品第六十九尔时,须菩提白佛言:“世尊,是菩萨摩诃萨如是方便力成就者,发意以来几时?”佛告须菩提:“是菩萨摩诃萨能成就方便力者,发意以来无量亿阿僧
第五十八卷 大般若波罗蜜多经初分赞大乘品第十六之三“复次,善现,我乃至见者无所有故,当知内空亦无所有;内空无所有故,当知外空亦无所有;外空无所有故,当知内外空亦无所有;内外空无所有
第四百卷 大般若波罗蜜多经初分法踊菩萨品第七十八之二“;复次,善男子,譬如光影,种种形相现有动摇转变差别。善男子,于意云何?如是光影为从何来?去何所至?“常啼答言:;光影非实,如何可说
第八十五卷 大般若波罗蜜多经初分学般若品第二十六之一时,天帝释心生是念:“尊者善现智慧甚深,不坏假名而说法性。”佛知其意,便印彼言:“如憍尸迦心之所念,具寿善现智慧甚深,不坏假名
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