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大乘論

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  第五十八卷 大智度论

  　　第五十八卷 大智度论　　释劝持品第三十四　　【经】尔时，三千大千世界所有四天王天，乃至阿迦尼吒天，语释提桓因诸天言：应受是般若波罗蜜，应持、应亲近、应读诵、说、正忆

  阅读全文>>2019-06-26
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  佛性论全文（第二卷）

  第二卷 佛性论三显体分三因如品第一复次佛性体有三种。三性所摄义应知。三种者。所谓三因三种佛性。三因者。一应得因。二加行因。三圆满因。应得因者。二空所现真如。由此空故。应

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  瑜伽师地论 第十三卷

  瑜伽师地论 第十三卷本地分中三摩呬多地第六之三　　复次。如世尊言。汝等苾刍。当乐空闲勤修观行内心安住正奢摩他者。谓能远离卧具贪着。或处空闲。或坐树下。系念现前。乃至广说

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  弥勒菩萨所问经论（第一卷）

  第一卷弥勒菩萨所问经论如是我闻。一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。并诸菩萨摩诃萨十千人等。尔时弥勒菩萨摩诃萨即从坐起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛白

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  第六十五卷 大智度论

  第六十五卷 大智度论释无作品第四十三之下【经】须菩提白佛言:“世尊,若善男子、善女人,受持是般若波罗蜜,亲近、正忆念者,终不病眼、耳、鼻、舌、身,亦终不病,身无形残,亦不衰耄,终不

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  第四十一卷 大智度论

  第四十一卷 大智度论释三假品第七【经】尔时,佛告慧命须菩提:“汝当教诸菩萨摩诃萨般若波罗蜜,如诸菩萨摩诃萨,所应成就般若波罗蜜!”即时诸菩萨摩诃萨,及声闻大弟子,诸天等作是念:“慧

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  第十四卷 大智度论

  第十四卷 大智度论释初品中尸罗波罗蜜义之余问曰:已知尸罗相,云何为尸罗波罗蜜?答曰:有人言:“菩萨持戒,宁自失身,不毁小戒,是为尸罗波罗蜜。”如上苏陀苏摩王经中说,不惜身命以全禁戒

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  无量寿经优波提舍全文

  无量寿经优波提舍 愿生偈婆薮槃豆菩萨造元魏天竺三藏菩提流支译世尊我一心归命尽十方无碍光如来愿生安乐国我依修多罗真实功德相说愿偈总持与佛教相应观彼世界相胜过三界道究竟如虚

  阅读全文>>2019-06-26