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大乘論

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  佛地经论（第六卷）

  经曰。又如世界为诸众生广大受用。如是如来妙观察智。示现一切诸佛众会雨大法雨。为令众生受大法乐。论曰。此中显示受用因相。如器世间随有情业增上力故。阿赖耶识共相种子。变生种

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  大庄严论经 第六卷

  大庄严论经 第六卷马鸣菩萨造后秦三藏鸠摩罗什译(三一)复次有实功德堪受供养。无实功德不堪受人信心供养。我昔曾闻。拘沙种中有王名真檀迦腻咤。讨东天竺。既平定已威势赫振福利具足

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  第十二卷 大乘阿毗达磨杂集论

  第十二卷 大乘阿毗达磨杂集论决择分中法品第二之二云何修。略有五种。谓依止任持修。依止作意修。依止意乐修。依止方便修。依止自在修。依止任持修复有四种。一依止因修。谓由种性

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  辩中边论颂全文

  辩中边论颂 一卷弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译辩相品第一唯相障真实及修诸对治即此修分位得果无上乘虚妄分别有于此二都无此中唯有空于彼亦有此故说一切法非空非不空有无及有故是则

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  第七十七卷 大智度论

  　　第七十七卷 大智度论　　释梦誓品第六十一之下　　【经】尔时，须菩提白佛言：世尊，何等是般若波罗蜜相？　　佛告须菩提：如虚空相，是般若波罗蜜相。须菩提，般若波罗蜜无所

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  摄大乘论全文

  摄大乘论本卷上总摽纲要分第一阿毗达磨大乘经中。薄伽梵前已能善入大乘菩萨。为显大乘体大故说。谓依大乘诸佛世尊有十相殊胜殊胜语。一者所知依殊胜殊胜语。二者所知相殊胜殊胜语。

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  瑜伽师地论 第三十九卷

  瑜伽师地论 第三十九卷本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处　　施品第九　　复次菩萨次第圆满六波罗蜜多已。能证无上正等菩提。谓施波罗蜜多。戒波罗蜜多。忍波罗蜜多。精进波罗蜜多。

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  第二十卷 大智度论

  第二十卷 大智度论释初品中三三昧四禅四无量心四无色定【经】“空三昧、无相三昧、无作三昧,四禅,四无量心,四无色定,八背舍,八胜处,九次第定,十一切处。”【论】问曰:何以故次三十七品

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