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大乘論

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  成唯识论（第五卷）

  第五卷成唯识论此染污意。何受相应。有义此俱唯有喜受。恒内执我生喜爱故。有义不然。应许喜受乃至有顶。违圣言故。应说此意四受相应。谓生恶趣。忧受相应。缘不善业所引果故。生人

  阅读全文>>2019-06-26
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  辩中边论全文

  第一卷第二卷第三卷辩中边论 卷上世亲菩萨造大唐三藏法师玄奘奉 诏译辩相品第一稽首造此论善逝体所生及教我等师当勤显斯义此中最初安立论体。颂曰唯相障真实及修诸对治即此修分位得

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  瑜伽师地论 第六十八卷

  瑜伽师地论 第六十八卷摄决择分中声闻地之二　　问诸行寂灭是灭谛耶。设是灭谛诸行寂灭耶。答若是灭谛亦诸行寂灭。或诸行寂灭然非灭谛。谓由无常灭故非择灭故。诸行寂灭问何等法灭

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  瑜伽师地论 第九卷

  瑜伽师地论 第九卷本地分中有寻有伺等三地之六　　复次业门云何。此略有二种。一与果门。二损益门。与果门者。有五种应知。一与异熟果。二与等流果。三与增上果。四与现法果。五与

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  瑜伽师地论 第二十八卷

  瑜伽师地论 第二十八卷本地分中声闻地第十三第二瑜伽处之三　　云何为学。谓三胜学。一增上戒学。二增上心学。三增上慧学。云何增上戒学。谓安住具戒等。如前广说。是名增上戒学。

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  金刚般若波罗蜜经论（天亲造）

  第一卷第二卷第三卷金刚般若波罗蜜经论 卷上天亲菩萨造法门句义及次第世间不解离明慧大智通达教我等归命无量功德身应当敬彼如是尊头面礼足而顶戴以能荷佛难胜事摄受众生利益故如是

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  第四十七卷 大智度论

  第四十七卷 大智度论释摩诃衍品第十八之余【经】“复次,须菩提,菩萨摩诃萨摩诃衍,所谓名首楞严三昧、宝印三昧、师子游戏三昧、妙月三昧、月幢相三昧、出诸法三昧、观顶三昧、毕法性

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  三无性论全文

  第一卷第二卷三无性论 卷上 (出无相论)真谛三藏于广州制旨寺翻译论曰。立空品中。人空已成未立法空。为显法空故。说诸法无自性品释曰。前说空品。后说无性品。欲何所为。答曰。前说

  阅读全文>>2019-06-26