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大乘論

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  百字论全文

  百字论 一卷提婆菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译我今归依聪睿师厥名提婆有大智能以百字演实法除诸邪见向实相说曰。何故造论。为破我见等。一切诸法。各有自相僧佉曰。一切法一相。

  阅读全文>>2019-06-26
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  大庄严论经 第十五卷

  大庄严论经 第十五卷马鸣菩萨造后秦龟兹三藏鸠摩罗什译(七○)复次善分别者。乃至国土广大诸事备足。知其苦恼舍离而去。我昔曾闻。世尊昔为菩萨时。作大国王。贫穷乞丐有来索者一切皆

  阅读全文>>2019-06-26
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  成唯识论（第八卷）

  第八卷成唯识论如是四缘。依十五处义差别故。立为十因。云何此依十五处立。一语依处。谓法名想所起语性。即依此处立随说因。谓依此语。随见闻等说诸义故。此即能说为所说因有论说此

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  瑜伽师地论 第四十三卷

  瑜伽师地论 第四十三卷本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处　　静虑品第十三　　云何菩萨静虑波罗蜜多。嗢拖南曰　　自性一切难一切门善士　　一切种遂求二世乐清净　　如是九种相名略

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  因明入正理论全文

  因明入正理论能立与能破及似唯悟他现量与比量及似唯自悟如是总摄诸论要义。此中宗等多言名为能立。由宗因喻多言。开示诸有问者未了义故。此中宗者。谓极成有法极成能别差别为性。随

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  瑜伽师地论 第四十九卷

  瑜伽师地论 第四十九卷本地分中菩萨地第十五第三持究竟　　瑜伽处地品第三　　如前所说十三住中。应知随彼建立七地前之六种唯菩萨地。第七一种菩萨。如来。杂立为地。何等为七。一

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  第四十五卷 大智度论

  第四十五卷 大智度论释摩诃萨品第十三(经作金刚品)【经】尔时,须菩提白佛言:“世尊,何以故名为摩诃萨?”佛告须菩提:“是菩萨于必定众中为上首,是故名为摩诃萨。”须菩提白佛言:“世尊

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  大乘楞伽经唯识论全文

  大乘楞伽经唯识论 (一名破色心论)唯识无境界以无尘妄见如人目有翳见毛月等事若但心无尘离外境妄见处时定不定人及所作事处时等诸事无色等外法人梦及饿鬼依业虚妄见如梦中无女动身失不

  阅读全文>>2019-06-26