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大乘論

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  十住毗婆沙论 第十卷

  十住毗婆沙论 第十卷圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译四十不共法品第二十一菩萨如是以三十二相八十种好念佛生身已。今应念佛诸功德法。所谓又应以四十不共法念佛诸佛是法身非但

  阅读全文>>2019-06-26
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  瑜伽师地论 第三十八卷

  瑜伽师地论 第三十八卷本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处　　菩提品第七　　云何菩提。谓略说二断二智。是名菩提。二断者。一烦恼障断。二所知障断。二智者。一烦恼障断故。毕竟离垢

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  瑜伽师地论 第五十九卷

  瑜伽师地论 第五十九卷摄决择分中有寻有伺等三地之二　　问贪等十烦恼。几能发业几不能发。答一切能发。若诸烦恼猛利现行。方能发起往恶趣业。非诸失念而现行者。又分别起能发此业

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  瑜伽师地论 第九十六卷

  瑜伽师地论 第九十六卷摄事分中契经事缘起食谛界择摄第三之四　　复次总嗢拖南曰　　总义等光等受等最为后　　别嗢拖南曰　　总义自类别似转后三求　　当知诸界略有二种。一住自性

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  观所缘缘论全文

  观所缘缘论诸有欲令眼等五识。以外色作所缘缘者。或执极微许有实体。能生识故或执和合。以识生时带彼相故。二俱非理。所以者何。极微于五识设缘非所缘彼相识无故犹如眼根等所缘缘者

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  第二十七卷 摄大乘论释论

  第二十七卷 摄大乘论释论释入因果胜相胜语第四(此品有十章)成立六数章第一论曰。如是已说入应知相。说彼因果云何可见。由布施持戒忍辱精进禅定智慧等六波罗蜜。云何由六波罗蜜得入唯

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  第七十四卷 大智度论

  　　第七十四卷 大智度论　　释转不退轮品第五十六之下　　【经】复次，须菩提，今当更说阿鞞跋致菩萨摩诃萨行类相貌，一心谛听！　　佛告须菩提：菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，常不远

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  瑜伽师地论 第八十卷

  瑜伽师地论 第八十卷摄决择分中菩萨地之九　　复次云何菩萨于正行中安立所学。谓诸菩萨具足法住。于依世俗谛道理所说不了义。非所依声闻乘相应经典。已作依持已作善巧。而复超度于

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