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大乘論

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  第八卷 大乘庄严经论

  第八卷 大乘庄严经论度摄品第十七之二释曰。已说修习六波罗蜜。次说六波罗蜜差别。六波罗蜜差别各有六义。一者自性。二者因。三者果。四者业。五者相应。六者品类。偈曰。施彼及共

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  第七卷 大乘阿毗达磨杂集论

  第七卷 大乘阿毗达磨杂集论决择分中谛品第一之二随烦恼者。谓所有诸烦恼皆是随烦恼。有随烦恼非烦恼。谓除烦恼所余染污行蕴所摄一切心法。此复云何。谓除贪等六烦恼。所余染污行蕴

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  第九十六卷 大智度论

  第九十六卷 大智度论释如化品第八十七【经】须菩提白佛言:“世尊,若诸法平等,无所为作,云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,于平等中不动而行菩萨事,以布施、爱语、利益、同事?”佛告须菩提:“

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  峨眉山为普贤菩萨道场由来

  　　峨眉山也称峨嵋山，是普贤菩萨的道场，中国“四大佛教名山”之一，主要由大峨山、二峨山、三峨山、四峨山4座山峰组成。位于四川中南部的峨眉境内。《峨眉郡志》云：“

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  瑜伽师地论 第六十五卷

  瑜伽师地论 第六十五卷摄决择分中思所成慧地之一　　如是已说闻所成慧地决择。思所成慧地决择我今当说。谓若略说有四种思议。一事思议。二有非有思议。三因果思议。四乘思议。事思

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  大丈夫论全文

  大丈夫论 卷上施胜品第一敬礼等正觉大悲哀世尊因彼起正法三界中真济众中第一尊无量功德藏菩萨本所行我当说少分我今哀愍彼开演妙施门一切诸贤士应当欢喜听菩萨行施时大地皆震动巨海

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  十住毗婆沙论 第十七卷

  十住毗婆沙论 第十七卷圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译解头陀品之余◎如五空闲说余功德亦尔自读诵教他得舍空闲处阿练若比丘有五种分别。一以恶意欲求利养。二愚痴钝根故行阿练

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  第三十六卷 大智度论

  　　第三十六卷 大智度论　　释习相应品第三之二　　【经】舍利弗白佛言：云何菩萨摩诃萨过声闻、辟支佛地，住阿毗跋致地，净佛道？　　【论】问曰：舍利弗何因作此问？　　答曰：

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