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大乘論

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  百论全文

  第一卷第二卷百论 卷上百论序释僧肇作百论者。盖是通圣心之津涂。开真谛之要论也。佛泥曰后八百余年。有出家大士。厥名提婆。玄心独悟俊气高朗。道映当时。神超世表。故能辟三藏之

  阅读全文>>2019-06-26
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  瑜伽师地论 第九十五卷

  瑜伽师地论 第九十五卷摄事分中契经事缘起食谛界择摄第三之三　　复次嗢拖南曰　　如理摄集谛得相处业障　　过黑异熟等大义后难得　　若于谛智增上如理。及不如理。不如实知。不能

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  佛地经论（第四卷）

  第四卷 佛地经论经曰。又如空中种种色相现生现灭。而此虚空无生无灭。如是如来净法界中。诸智变化利众生事。现生现灭。而净法界无生无灭。论曰。复有难言。若净法界遍在一切所知境

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  第七卷 摄大乘论释

  第七卷 摄大乘论释释彼入因果分第五论曰。如是已说入所知相。彼入因果云何可见。谓由施戒忍精进静虑般若六种波罗蜜多。云何由六波罗蜜多得入唯识。复云何六波罗蜜多成彼入果。谓此

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  第三十一卷 摄大乘论释

  第三十一卷 摄大乘论释释依止胜相中众名品第一智障极盲闇谓真俗别执由如理如量无分别智光破成无等觉灭心惑无余常住德圆智恒随行大悲如众生根性极解脱真道于十方界说能无功用心由无

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  瑜伽师地论 第五十七卷

  瑜伽师地论 第五十七卷摄决择分中五识身相应地意地之七　　如是已说缘起善巧。处非处善巧我今当说。总嗢拖南曰　　体显现初门差别后　　问何等为处。答于彼彼事理无相违。问何等非

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  成唯识宝生论（第三卷）

  第三卷 成唯识宝生论论曰。奈洛迦波罗如猎鹿者。如是应知。非但不受相害之苦。然于器处共相之苦。亦复不受此之狱卒能害彼故。若异此者。彼在热铁融沸地上受烧然苦不能忍时。如何此

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  第五十三卷 大智度论

  第五十三卷 大智度论释无生三观品第二十六(经作无生品)【经】尔时,慧命舍利弗语须菩提:“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜观诸法,何等是菩萨?何等是般若波罗蜜?何等是观?”须菩提语舍利弗:“汝

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