大明三藏法数卷第十五 池七上天竺前住持沙门一如等奉 来集注五摄论(出法宝标目)摄论者即摄大乘论也谓收摄一切大乘圣教法门要义集而辨之也此论乃无着菩萨所造天亲无性二菩
大明三藏法数卷第三十七卷 石九三十七道品(出法界次第)道即能通之义品犹类也合四念处等法门为三十七皆是入道浅深之气类故云道品也。【一四念处】念即想念处即身受心法也一身念
大明三藏法数卷第二十一 碣三上天竺前住持沙门一如等奉 来集注六触生爱(出阿毗达磨发智论)触即触着亦对也。【一眼触生爱】谓眼能触对一切世间所有青黄赤白等种种之色贪爱不
大明三藏法数卷第十七 池九上天竺前住持沙门一如等奉 来集注五人非器(出华严经?)谓此五人皆非受道之器也。【一无信非器】谓有众生溺于邪见闻于大经而生疑谤堕诸恶道是为无
大明三藏法数总目卷上昆第一卷一心(出华严经第十三卷平字函)一心约教有异(出华严一乘教义分齐章中卷迹字函)一善心(出涅盘经第十九卷归字函)一人(出仁王护国经上卷翔字函)一身(出华严经
大明三藏法数卷第十一 池三上天竺前住持沙门一如等奉 来集注四众(出法华文句)【一发起众】发起众者开端发起之众也谓激扬发动使如来有所说使大众有所闻乃至发起问答等是也
大明三藏法数卷第三十八 石十上天竺前住持沙门一如等奉 来集注小乘七十五法(出圆觉经?钞)小乘七十五法摄为五类谓色法十有一心法一心所有法四十有六不相应行法十有四无为法三
大明三藏法数卷第二十九 石一上天竺前住持沙门一如等奉 来集注十普门(出观音玄义)普遍也门即能通之义谓菩萨以圆融中道妙观通入常住实际理地故立此十门也。【一慈悲普】慈能
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