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大毗婆沙论

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  第七十四卷 阿毗达磨大毗婆沙

  第七十四卷 阿毗达磨大毗婆沙论结蕴第二中十门纳息第四之四　　问云何建立内处外处。为依于法为依于我。设尔何失。二俱有过。所以者何。若依于法法无作用。于无作用一切法中。云何

  阅读全文>>2019-06-26
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  第三十六卷 阿毗达磨大毗婆沙

  第三十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中无惭愧纳息第五之三云何欲界增上善根。云何微俱行善根。乃至广说。问何故作此论。答为广分别契经义故。谓契经说彼犹有微俱行善根未断。从

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  第十四卷 阿毗达磨大毗婆沙论

  第十四卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中智纳息第二之六诸过去彼一切尽耶。答应作四句。过去有二种。如前说。尽亦有二种。如过去说。此中俱依二种作论。过去与尽互有广狭。故作四句

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  第八十五卷 阿毗达磨大毗婆沙

  第八十五卷 阿毗达磨大毗婆沙论结蕴第二中十门纳息第四之十五如契经说。有一苾刍来诣佛所。顶礼佛足退坐一面。而白佛言。世尊。说有明界净界。空无边处界。识无边处界。无所有处界

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  第二十六卷 阿毗达磨大毗婆沙

  第二十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中补特伽罗纳息第三之四入息出息当言依身转耶。依心转耶。乃至广说。问何故作此论。答为令疑者得决定故。谓契经说。佛告长者。此入出息是身

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  第三卷 阿毗达磨大毗婆沙论

  第三卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中世第一法纳息第一之二问已知世第一法。随转生住老无常。亦是世第一法。彼得为亦是世第一法不。设是或非俱有何失。若彼得亦是世第一法者。得圣

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  第七十卷 阿毗达磨大毗婆沙论

  　　第七十卷 阿毗达磨大毗婆沙论　　结蕴第二中有情纳息第三之八　　问住中有位为经几时。答经于少时速求生故。谓住中有。于六处门遍求生缘。速往和合。问若受中有即遇生缘此彼和

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  第四卷 阿毗达磨大毗婆沙论

  第四卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中世第一法纳息第一之三何故此法。不应言无色界系耶。答入正性离生。先现观欲界苦为苦。后合现观色无色界苦为苦。圣道起先辨欲界事。后合办色无

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