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法华文句记

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  法华文句记 第十九卷

  法华文句记 第十九卷唐天台沙门湛然述释信解品有人以信解相对为四句。钝根正见信而不解。利根邪见解而不信。利根正见有信有解。钝根邪见无信无解。初二二句依何得名。若第三句当此

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  法华文句记 第三卷

  法华文句记 第三卷唐天台沙门湛然述释列众中初辨次第。言多尔者。亦有经中菩萨后列各有所表。如华严经。不列声闻纯无杂故。旧解者。多是光宅。与大论意同故无别破。但总结云似两解

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  法华文句记 第十五卷

  法华文句记 第十五卷唐天台沙门湛然述次然此下以正阴入。对修缘了。三因六法不即不离。言正因等者。互举一边。应云阴入与性正因不即不离。复与修得缘了不即不离。正因与六法理是故

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  法华文句记 第二十六卷

  法华文句记 第二十六卷唐天台沙门湛然述释安乐行品今古释品。皆有生起十缘五缘等。及明来意三意五意。今则不尔。但随品文势逐义释之。不必一概。故至释此品。应委腾前四品之意。谓

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  法华文句记 第二十四卷

  法华文句记 第二十四卷唐天台沙门湛然述释法师品释此品者为二。先总释。次别释。初文二。先释五法师。次减数释。初又二。初出经论以辨离合有无。次判通别以结品名。初中二。初依今

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  法华文句记 第二十五卷

  法华文句记 第二十五卷唐天台沙门湛然述释见宝塔品此中四度云见宝塔。下文云四番即四悉也。初世界中翻名有无三世不同。睹必欢喜故是世界。言经云佛三种身者。借普贤观经也。既结此

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  法华文句记 第十四卷

  法华文句记 第十四卷唐天台沙门湛然述次约五浊论四悉中。劫命对世界者。劫命秖是依正二报即世界也。众生即是所为之人。见是能计见者。与众生同。由此二故有所为机。则见灭善生。烦

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  法华文句记 第四卷

  法华文句记 第四卷唐天台沙门湛然述迦叶缘起传中最广。岂可具书。迦叶是姓故云氏也。负图者。如此方河图。十二游经云。佛成道第三年始度五人。第四年化大迦叶及三兄弟。第五年化目

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