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法华文句记

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  法华文句记 第二十二卷

  法华文句记 第二十二卷唐天台沙门湛然述释授记品注家云。业似先违心符后顺。既拂殊音之异。宁爽一味之果哉。故与记也。今云。事似先违。心机本顺。然诸菩萨岂无先违后顺之人。故知

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  法华文句记 第三十卷

  　　法华文句记 第三十卷　　唐天台沙门湛然述　　释随喜功德品　　释品题中。四重结名。亦四悉意但不次第。理须消释使义相当。然下诸品并是流通本迹二门。所以此中虽于对治中双消

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  法华文句记 第六卷

  法华文句记 第六卷唐天台沙门湛然述次列杂众者。旧云凡等者。如八龙多是八地菩萨。乃至华严中并得不思议解脱。此中有道者。如阇王所将岂独俗众。五道者。无地狱即乘戒俱缓。二界者

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  法华文句记 第十卷

  法华文句记 第十卷唐天台沙门湛然述次正解释者。初释事理中。先释。次所以。释中先释理云理是真如至为实者。理实何在。在心意识。故理无所存遍在于事。故事名权。故俱舍云。集起名

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  法华文句记 第二十七卷

  法华文句记 第二十七卷唐天台沙门湛然述释踊出品先以四悉通释。于世界中初明命赴之由。次如来下正明命赴。师严等者。二义互明。道在师故道尊。师有道故师严。师严故命不可违。道尊

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  法华文句记 第十三卷

  法华文句记 第十三卷唐天台沙门湛然述法华论云去。引论释也。论有三文。初约三乘。意令二乘与菩萨乘同得同有。于中先引论。次论言下解释论意。云次第者。与令解释次第不违。准论文

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