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印光大师:复丁福保居士论臂香书(文白对照)

发布时间:2019-10-13 09:37:24 编辑: 阅读次数:

复丁福保居士论臂香书

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译文

臂香的意思,就是在手臂上燃香,用来供养佛、菩萨。古时候灵峰老人,每天持颂《楞严》、《 梵网》二部经。所以他对于燃香供佛这件事,做的次数非常多。原因是一切的众生,没有不爱惜自己身体的,没有不想要保护自身的。对于其它众生便杀它的生命,吃它的肉,心里就觉得高兴。对于自己就连蚊子叮咬,细小的麦芒刺皮肤,都觉得难以忍受了。如来在《法华》、《楞严》、《 梵网》等等大乘经典中,赞叹各种难忍的苦行。教人燃身、臂、指,供养诸佛。以此来对治贪心以及爱惜保护自身的心,破除我执,这个法门在六度中是属于布施。因为布施有内外的不同。外则国、城、妻、子,内则头、眼、身体,等等。燃香燃身,都是舍的意思。然而必须至诚恳切,仰承三宝加持保护。只想要自己和他人都能够业障消除智慧明朗,罪过灭除福报增长。(说是自己和他人,其实终究都是在成就自己,又要以这个功德,回向法界众生,所以说是自他。)绝没有一丝毫为求名闻利养以及求世间人天福报的心,只是为了上求佛道下化导众生而做的。那么这样的功德就无量无边,不可思议。所谓施者、受者、施物三者原本空寂,四弘誓愿普遍摄受众生。功德由于心愿宏大而广大,果报由于心愿宏大而快速获得。

如果心中只是想获得别人赞叹的虚名,徒劳地用执著的心效法破除执著的法门。不要说燃臂香,就是将全身都燃,也是没有用处的苦行。因为用执著的心,求取名誉的念头,既没能理解三轮体空的意思,也没有四弘誓愿普遍摄受的心量。把如来破除执着身见的法门,转而增长坚固的身见。罪与福因为用心的不同而有所不同,果报由于用心的不同而有差异。所以《化严经》中说:牛饮水而成乳,蛇饮水而成毒,用智慧来学习佛法就能证得涅槃,用愚痴来学习佛法不过是徒增生死,就是这个意思。

原文

臂香者,于臂上燃香也。灵峰老人,日持楞严梵网二经,故于燃香一事,颇为频数。良以一切众生,无不爱惜自身,保重自身。于他则杀其身,食其肉,心更欢乐。于己则蚊噆芒刺,便难忍受矣。如来于法华楞严梵网等大乘经中,称赞苦行。令其燃身臂指,供养诸佛。对治贪心及爱惜保重自身之心。此法于六度中仍属布施度摄。以布施有内外不同。外则国城妻子,内则头目髓脑。燃香燃身,皆所谓捨。必须至心恳切,仰祈三宝加被。唯欲自他业消慧朗,罪灭福增。(言自他者,虽实为己,又须以此功德,回向法界众生,故云自他。)绝无一毫为求名闻及求世间人天福乐之心,唯为上求佛道下化众生而行。则功德无量无边,不可思议。所谓三轮体空,四弘普摄。功德由心愿而广大,果报由心愿而速获。其或心慕虚名,徒以执著之心,效法除著之行。且莫说燃臂香,即将全身通燃,亦是无益苦行。以以执著心,求名誉念。既无三轮体空之解,又无四弘普摄之心。以如来破除身见之法,转增坚固身见。罪福由心而分,果报由心而异。故华严谓牛饮水成乳,蛇饮水成毒,智学证涅槃,愚学增生死者,此也。——《文钞》之《复丁福保居士论臂香书》(节录)印光大师 著述 佛弟子 敬译

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