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印光大师:密宗不经过阿阇黎传授可否诵咒结印(文白对照)

发布时间:2019-10-13 09:38:58 编辑: 阅读次数:

密宗不经过阿阇黎传授可否诵咒结印

原文 

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密宗不经阿阇黎传授,不得诵咒结印,否则以盗法论,此系至极尊重之意。若有有道德之阿阇黎,固当请彼传授。若无,则自己至心诚诵,即有感应。既有感应,当不至有罪。若定有罪,未经传授念结,均当遭祸,今为一喻。如读书人按书所说而行,即为圣贤之徒。而以身率物,令一切人皆敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,即是不据位而教民,亦能移风易俗,补政治之缺歉,则无有能议其非者。若自以为我之所行,超过地方官之所行,即发号施令,以实行其勤政爱民之道,则迹近反叛,必致国家以刑罚加之矣。祈详思之,自无疑误。当此人民困苦艰难,一无恃怙之时,不仗佛菩萨经咒之力,其能安宁者鲜矣。若死执未经传授,念咒结印,皆犯盗法之罪,然则未经传授之人民与孤魂,均当不蒙其法益。彼既能蒙其法益,此必不致因依法修持而遭祸。若以此推之,固两相成而不悖也。(六月初五日)——《印光法师文钞》之《复德培居士书四》印光大师 著述 佛弟子 敬译

译文

“密宗不经过规范师的传授,不可以诵咒结印,否则,以盗法的罪过结罪。”这个说法,这是至极尊重的意思。如果有有道德的规范师,固然应当请他传授。如果没有,只是自己至诚心念诵、结印,就能有感应。既然有感应,应当不至于有罪过。如果一定有罪,未经过传授而念诵、结印的人,都应当遭祸才对。 在此做个比喻:比如一个读书人,按照圣贤之书的开示而努力实行,就能成为圣徒贤士。从此能够做为他人的榜样,使得所有的人都能够敦守伦常道德,远离邪非,保持诚敬,种种坏事不要做,种种善举要奉行。这就是不居官行政而教化百姓,也能够移风易俗,补充法令和制度的不足,这样的人,则不会有人能对他有所非议的。当然,如果以为我的所做所行,能超过地方长官的所做所行,于是发号施令,以实行他的“勤政爱民”之道,那么他的行迹就近乎于反叛无异,必定致使国家对他施加刑罚。请详细思考这个道理,自然就不会有所迷惑和贻误。 处在这个人民困苦艰难、毫无依靠的时代,如果不仰仗佛菩萨经咒的力量加持,其有能安宁的人实在是少见。 如果死板地执著未经过传授念咒、结印,都犯盗法的罪过。然则未经过传授的人民和孤魂,都应当不蒙受佛法的利益才对。既然他们能蒙受佛法的利益,那么,我这样做必定不至于依法修持而遭祸。如果以此类推,固然两相成立而没有违背呀。

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