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宣化上人:《楞严经》揭示十类可怜愍者

发布时间:2019-11-15 09:41:53 编辑: 阅读次数:
宣化上人:《楞严经》揭示十类可怜愍者

宣化上人:《楞严经》揭示十类可怜愍者

  彼枭伦者,酬足复形,生人道中,参合顽类。

  那一些个枭鸟之类的。这里边不单单就是鸱枭鸟这种猫头鹰,还有其他相类似的这种恶鸟,这叫枭伦。那么业报偿足,恢复人形了,再生做人;这种的枭鸟托生做人,这个人就非常的顽固不化、非常的刚强、非常的不讲道理,尤其多数是去做土匪,做这些个顽固不化的人。这些人,你讲什么道理,他也不听;你和他讲佛法,他就跑得远远的。参,就是参加;合,就和这一类的人聚会到一起。人以类聚,物以群分,人哪,善一伙,恶一群,什么人找什么人!读书的学生就和学生在一起,做工的工人就和工人在一起,赌钱的赌鬼就和赌钱的人在一起,吸鸦片烟的烟鬼就和吸鸦片烟的人在一起,这一些个嬉皮就跑到嬉皮一起去。为什么?就都因为他找他那一类的,这叫参合顽类。

  彼咎征者,酬足复形,生人道中,参合异类。

  咎征,就是不吉祥的这一种征兆。好像看见乌鸦,看见商羊(编按:传说中一足的鸟)、石燕(编按:蝙蝠类),这些都是不吉祥的东西。它把它那果报受尽了,再生到人道里头。异,就是怪异。什么样叫怪异啊?好像你现在在报纸上常常看见,一个女人生了个小孩子,或者一个身体生了两个头,或者一个头两个身体,或者六根反常,眼睛生到耳朵那儿,耳朵生到眼睛那儿,鼻子长到嘴那个地方,嘴搬到鼻子那个地方,这眼耳鼻舌身意六根都互相搬家了,所以这六根不正常,这就叫怪异。这参合异类,就生这种怪异的像;或者一生出来就死了,虽然死了,但他也是一种怪。总而言之,不正常,这叫异类。

  彼狐伦者,酬足复形,生人道中,参于庸类。

  狐狸最聪明,可是它报尽了,再回复人形怎么样啊?因为它尽用鬼聪明、假聪明,这回再生做人,庸,就是庸俗、庸愚,很愚蠢的、很愚痴的。你和他讲什么,讲来讲去他也不懂,越讲他越糊涂,这就是庸俗之类的人。你若不讲,他还懂一点道理;你给他一讲道理,他更加糊涂了,什么都不懂了!

  彼毒伦者,酬足复形,生人道中,参合狠类。

  毒伦,就是毒蛇猛兽这些个有毒的东西。它这个报尽了,再转世做人。可是虽然生到人道做人,但是他这种的恶习不改,还是非常的狠戾、刚强,说杀人就杀人;他就像毒蛇似的,也不管有道理没有道理、妨碍不妨碍他,先咬你一口,把你咬死再说,非常凶狠的,绝对不讲道理!为什么他这样子呢?就因为他毒蛇那个毒气还没有改变,那种毒的性情还没改变!这个《楞严经》讲的人性、物性这一切的道理,你若细研究起来,真是讲得最微细了。

  彼蛔伦者,酬足复形,生人道中,参合微类。

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  这蛔,就是方才说那个肚里的蛔虫,在肚子里边会讲话的。虽然它是个虫子,可是它会讲话,你说怪不怪的?这一类的东西,它报尽寿终,还完了它宿世所造的债,又来做人了。虽然他做人,可是他很微贱的,非常的不值钱,尽做卑微之事,做没有价值的事情。这一类的,非常的卑鄙下流而微贱,最不值钱了。

  彼食伦者,酬足复形,生人道中,参合柔类。

  那些变成被人家吃的这种众生。等它业障没有了,再复回来这个人形。可是做人的时候,他这个宿世恶习还没有改,那么他很软弱、很柔顺的,在世界上不能自立,无论什么事情都要依赖人,做这一些个最懦弱、最不能自立的这种人。

  彼服伦者,酬足复形,生人道中,参合劳类。

  做人的衣服、服从人的这一类的众生。它的业报完了之后,再生到人道里边,就尽做劳苦的工作,是一天到晚都要做劳工的这一类众生。

  彼应伦者,酬足复形,生人道中,参于文类。

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  那些应候鸟,鸿雁之类的。它这个业障消了,再生人道里。参于文类:多做文人之类。他没有大文才,有小小的文才,所以也好像很文雅似的,是做文雅之士;但可不是有治国安邦的这种才能,他只小有才能。

  彼休征者,酬足复形,生人道中,参合明类。

  这一切吉祥之兆的众生。它这个业障消了,再生人道里,参合这个明。这个明也不是真正的聪明,是有一些个世智辩聪,他有世间的智慧这一类的。

  彼诸循伦,酬足复形,生人道中,参于达类。

  这个顺从人意的一切众生,它这个业障报完了,再生人道里,他很通达世故,明了人情;可是他并不是真正的通古博今,一切学问都有的,他只有一些个皮毛,是明白人情世故这一类的。

  阿难!是等皆以宿债酬毕,复形人道。皆无始来,业计颠倒,相生相杀。不遇如来,不闻正法,于尘劳中法尔轮转,此辈名为可怜愍者。

  阿难哪!这一类的众生,他们都是以宿世的冤债酬偿完毕了,又做人了。他们都是由无始劫以来,造的颠倒恶业,相生相杀。他们不遇着佛,也不闻正法。总永远在这个尘劳里边这个样子轮转。这法尔现前,法尔,就是轮转的这个样子。这一辈的众生,佛说他们是真正可怜愍的。

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