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佛学新闻

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  大佛顶首楞严经讲记（卷第二）

  大佛顶首楞严经讲记（卷第二）-海仁老法师（7）　　佛告阿难:今汝所言,见在汝前,是义非实。若实汝前,汝实见者,则此见精,既有方所,非无指示。且今与汝,坐只陀林,遍观林渠,及与殿堂,上至

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  大佛顶首楞严经讲义 第十五卷

  大佛顶首楞严经讲义 第十五卷　　大佛顶首楞严经讲义 第十五卷　　圆瑛大师著　　大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲义　　福建鼓山涌泉禅寺圆瑛弘悟述 受法弟子明旸日新敬

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  大佛顶首楞严经讲记（卷第一）

  大佛顶首楞严经讲记（卷第一）-海仁老法师（14）　　梵语妙奢摩他,译云止,以寂静为义,轻安为相。以居定中,心如止水、无取无著、故三观中属空观。圆觉经云:若诸菩萨,悟净圆觉,以净觉心

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  大安法师：什么叫发邪心_1

  什么叫邪？发邪心，立邪愿的相状：“世有行人，一向修行，不究自心，但知外务。或求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或望未来果报。如是发心，名之为邪。”这是第一种。我们读

  阅读全文>>2019-11-02
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  大佛顶首楞严经讲记（卷第八）

  大佛顶首楞严经讲记（卷第八）-海仁老法师（6）　　以己心等七句,是明顶地。谓又以自己加行之因心,始觉观智;欲成就初地,佛之妙觉。观智未亡为若依,心相尽泯为非依。如人登于高山,身已

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  大安法师：学佛人应有什么样的

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  大佛顶首楞严经讲记（卷第五）

  大佛顶首楞严经讲记（卷第五）-海仁老法师（9）　　见觉指眼识,舍利弗,虽然生生世世心见清净,于世出世间,种种变化一见即通,获无障碍,但未得圆明。今再见佛闻法,顿断思惑,识精得以圆明

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  大安法师：佛陀对末法之悬记

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