华严悬谈会玄记卷第三十五苍山再光寺比丘 普瑞集 疏第一我法俱有宗等者探玄记云谓人天位及小乘中犊子部等今不言人天者以文略故又人天不立有我以为宗故不言之言三聚等者聚是积聚
华严悬谈会玄记卷第九苍山再光寺比丘 普瑞集 钞百四十一愿者乃十信中行也疏云表十信圆融一一具十故百三贤十地等觉四十一也明此诸位惑障由此能净所有胜行由此能行故分为十类一有
华严悬谈会玄记卷第十七苍山再光寺比丘 普瑞集 疏西秦昙牟谶者西秦即乞伏氏或云乞佛氏(姓也)据金城苑川自号西秦当晋武帝大元十二年立号昙牟谶亦云摩谶无谶此云法丰以道法丰盛故
华严悬谈会玄记卷第二十六苍山再光寺比丘 普瑞集 疏四智心品者意云四智是识心相应品故所以论云此转有漏八七六五识相应品如次而得智虽非识而依识转识为主故说转识得又有漏位中智
华严悬谈会玄记卷第二十九苍山再光寺比丘 普瑞集 疏一性无性等者蹑前出现品以明佛性上来展转三义皆于一性义分。 钞十住菩萨者即十地菩萨也。 ▲钞答中答第一问等者以经中
华严悬谈会玄记卷第二十七苍山再光寺比丘 普瑞集 钞次文即云下彼疏云良以名依相立但是遍计所缘故楞伽云相名常相随而生诸妄想故名相双遣言说之极下约名释疑疑云若假立名何故不立
华严悬谈会玄记卷第十八苍山再光寺比丘 普瑞集 疏提胃虽说戒善等者玄义云彼经但明五戒不明十善唯是人教则非天教纵以此为人天教者诸经皆明戒善亦应是人天教耶又彼经云五戒为诸佛
华严悬谈会玄记卷第三十六苍山再光寺比丘 普瑞集 疏统收所计不出四见等者亦即唯识意彼论云然诸外道品类虽多所执有法不过四种一执有法与有等性其体定一如数论等彼执非理所以者何
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