佛说如来藏，以为阿赖耶，
恶慧不能知，藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶，
如金与指环，展转无差别。
譬如巧金师，以净好真金，
造作指严具，欲以庄严指，
其相异众物，说名为指环。
现乐诸圣人，证于自智境，
功德转增胜，自共无能说。
现法诸定者，了境唯是识，
得第七地已，转灭不复生。
心识之所行，一切诸境界，
所见虽差别，但识无有境。
瓶衣等众物，境界悉皆无，
心变似境生，谓能取所取。
譬如星月等，依须弥运行，
诸识亦复然，恒依赖耶转。
当知赖耶识，即名为密严，
譬如好真金，光色常充满。
自证清净境，非分别境界，
性与分别离，不可得分别，
体实而是常，定者能观见，
意识所行境，但缚于凡夫，
圣见悉清净，譬如阳焰等。”
尔时世尊说是经已，金刚藏等无量菩萨摩诃萨，及从他方来此会者无央数众，闻佛所说，皆大欢喜信受奉行。
大乘密严经卷下
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