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毗婆沙论

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  第五十九卷 阿毗昙毗婆沙论

  第五十九卷 阿毗昙毗婆沙论使犍度十门品第四之六二法有漏法无漏法。问曰。何故作此论。答曰。欲止人见显智希有故。广说如上。复有说者。所以作论者为止并义者意故。如摩诃僧祇部说

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  第三十四卷 阿毗昙毗婆沙论

  第三十四卷 阿毗昙毗婆沙论杂揵度思品第八之二有七慢。一慢。二过慢。三慢过慢。四我慢。五增上慢。六卑慢。七邪慢。问曰。此慢几见道断。几修道断。答曰。三修道断。谓慢过慢增上

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  第四十九卷 阿毗昙毗婆沙论

  第四十九卷 阿毗昙毗婆沙论使犍度人品第三之一结有二种。谓见道断种。欲修道断种。欲界有二种。色界有二种。无色界有二种。颇欲界系见道所断修道所断结顿得耶。乃至广说。章及解章

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  第四十八卷 阿毗昙毗婆沙论

  第四十八卷 阿毗昙毗婆沙论使犍度一行品第二之五问曰。云何立六种阿罗汉耶。答曰。以根故。问曰。根有九种。上上至下下。先说阿罗汉有六种。云何以根故阿罗汉有九种。答曰。或有说

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  第九卷 阿毗昙毗婆沙论

  第九卷 阿毗昙毗婆沙论杂犍度智品第二之四复次诸心心数法。于所缘定。问曰。为于何法定言定耶。为于眼入定。为于色定。为于刹那定。答曰。或有说者。于眼入定。不于色定刹那定也。

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  第七十六卷 阿毗昙毗婆沙论

  第七十六卷 阿毗昙毗婆沙论智犍度他心智品第二之二问曰。念前世智。为念曾所更事。为念未曾所更事耶。答曰。念曾所更事。问曰。若然者则无念生净居天者。所以者何。无有曾生净居天

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  第二十卷 阿毗昙毗婆沙论

  　　第二十卷 阿毗昙毗婆沙论　　杂揵度人品第三之四　　入息出息当言依身回耶。乃至广说。问曰。何故作此论。答曰如摄法经所说。世尊何故说入息出息是身行耶。答言此是身法。身是

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  第四十二卷 阿毗昙毗婆沙论

  第四十二卷 阿毗昙毗婆沙论使揵度不善品第一之八诸结是欲界。彼结在欲界耶。是有六种。一界是。二趣是。三人是。四入是。五漏是。六自身是。界是者。如此中说。诸结是欲界。彼结在

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