第六卷 阿毗昙毗婆沙论杂犍度世第一法品第一之六复有经说。若入地一切处定行者。作是念。地即是我。我即是地。不离不异。余一切处亦如是。问曰。诸得一切处定。必离第三禅欲。彼若
第二十五卷 阿毗昙毗婆沙论杂揵度爱敬品第四之四世尊说无学成就戒身。乃至广说。问曰。何故作此论。答曰。此是佛经。佛经中说无学成就戒身。虽作是说而不分别。佛经是此论根本。今
第八十二卷 阿毗昙毗婆沙论智揵度相应品第四之二有四十四智体。知老死智体。知老死集智体。知老死灭智体。知老死灭道智体。乃至知行亦如是。问曰。何故作此论。答曰。此是佛经。佛
第五十七卷 阿毗昙毗婆沙论使犍度十门品第四之四十二入。眼入乃至法入。问曰。何故作此论。答曰。此是佛经。佛经说。生闻婆罗门。往诣佛所。到已面共世尊种种语论。问讯已在一面坐
第十一卷 阿毗昙毗婆沙论 杂犍度智品第二之六 云何名身。云何句身。云何味身。乃至广说。问曰。何以故作此论。答曰。彼作经者意欲尔。乃至广说。复有说者。彼尊者迦旃延
第十六卷 阿毗昙毗婆沙论 杂犍度智品第二之十一 善法与善法。作近所作因。善法与不善法。作近所作因。不善法与不善法。作近所作因。 不善法与善法作近所作因。善法与
第七十七卷 阿毗昙毗婆沙论智犍度他心智品第二之三如说时解脱是爱法。问曰。何故时解脱是爱法耶。答曰。如经本说。时解脱阿罗汉。守护爱重此法。使我于此法莫退。如人唯有一目。其
第十八卷 阿毗昙毗婆沙论 杂揵度人品第三之二 应知有一种缘起法。如说云何缘起法。谓一切有为法。复有二种缘起法。所谓因果。复有三种缘起法。所谓业烦恼体。行有是业。
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