信愿法师：孝感动天的宋朝王氏善女人

信愿法师：孝感动天的宋朝王氏善女人

【善女人往生传】孝感动天的宋朝王氏善女人

底下师父跟大家报告的是第十五则公案，仍然是宋朝的一位善女人念佛往生的故事。这一位宋朝的王氏善女人，她就不像李氏，没那么专修，修得比较杂。但是她有一点做的很好，孝心，对父母非常的尽孝，所以符合《观经》三福的每一世福的第一句孝养父母。善导大师在于《观经四贴疏》里面讲三福任何一福，任何一项做到了，回向西方极乐世界，成为往生因。你就算没有念佛，你孝养父母，回向求生西方极乐世界，都可以往生西方极乐世界方便化土，这是相应于第十九愿意。所以百善孝为先，既然孝养父母都可以回向往生西方极乐世界，那我们念佛人更应该要做到孝养父母的福报，对不对?对。

父母是堂上的两尊活佛，你不能不拜、不能不敬。每天早晚跟父母请安问候，鼓励父母念佛，想尽各种办法，引导自己的父母念佛，让你的孝道究竟圆满。儒家的《孝经》讲，孝的最终就是立身行道，扬名于后世以显父母孝之终也。好好的修心养性、好好的修行修道，让自己能成佛成道显耀于后世，让父母以你为荣，这就是孝道最圆满终了。因为你成佛了成道了，你就有本事度生生世世的父母、六亲眷属，对不对?对。

底下宋朝这一位王氏女，她值得我们效法，就是她很有孝心。王氏女是江西吉安人，每天诵《阿弥陀佛》，《观世音菩萨普门品》及《金刚经》等诸经典。并且念佛求生西方，这就是解行不相应。在解门太杂了，又诵《阿弥陀佛》、又诵《普门品》、又诵《金刚经》。事实上如果就以她在解门诵的这三部经来说，她至少修了三个法门。诵《阿弥陀经》修学弥陀法门，诵《普门品》修学观音法门，诵《金刚经》修学禅宗法门。请问诸位菩萨：如果以我们末法工商社会的凡夫众生，我们有那么多时间、有这么大的本事、这么好的善根可以一次修三种法门吗?很难。诵过来还是要去做到，不是诵了就好，诵了你没有做到，你还是白诵了。如果把《阿弥陀经》诵过，一千八百五十八个字《阿弥陀经》诵过了十五分钟，然后也没有在念佛，那这样有没有真诵?没有，那这样就叫做白诵。

《阿弥陀经》就是释迦摩尼佛教你要念阿弥陀佛，若有善男子、善女人闻说阿弥陀佛，执持名号。所以《阿弥陀经》就是释迦摩尼佛教你念佛，结果你把《阿弥陀经》诵完了没有在念佛，你叫知而不行，没有用。知行要合一，知道路了要做到，知道了没有做到，跟没有做到完全一样没有用。

那么这一位王氏女虽然诵了三部经，也念佛求生西方极乐世界，这也是有一点杂修，也是修不相应教。后来她的母亲病亡，即将入殓的时候，身上一直有脏血流出来。一个人在死了之后，有很多脏的血液从鼻孔、或从眼睛、或从耳朵、或从嘴巴流出来，那当然不好。这可能他原来内脏的五官，五种器官已经败坏了，或者临终做了很多的急救，使他死了之后可能肚子很大膨胀起来，所以这些脏水在死了这后才会流出来。师父曾经助念一个亡者，死了三十六个小时，冰在冰箱里还一直在流血，所以临终尽量不要急救，就是避免有这种情形的发生。

这一位王氏女很有孝心，看到她的母亲入殓的时候身上有脏血流出来，所以她就发誓说：如果我的孝心是真实的话，希望臭气脏血不要再流出来。发誓完了这后很奇怪，真的很感应。孝能感动天，流血马上就停止。等到入殓的时候，这一位王氏女用舌头舔她母亲沾染脏血的地方，很奇妙，一点臭味都没有。不久她的父亲娶了继母，而王氏女则跟继母一同修学净门法门。有一天王氏女生病，于是就请出家人为她讲净土的观想法门，她听着听着，突然就要换穿干净的衣服，然后吉祥卧，手里抓着观世音菩萨圣像前的宝幡，稍后安然地往生。火化这后，她的继母就把她的骨灰洒在室内，想要验知她受生的地方。结果见到了骨灰中出现了几朵莲花，实在是很殊胜。一个很有孝心的人，虽然平生杂修，她也是念佛，一样往生西方极乐世界。

火化之后还有这个瑞相的产生。这一些瑞相的产生，我们都可以判断她决对往生，这是印光大师在《文钞》告诉我们的。亡者如果有往生瑞相的产生，就可以判断亡者往生净土。

因为师父现在在竹山普愿助念会讲印光大师开示往生的故事，《印光大师文钞》里面，印光大师讲只要有瑞相，就可以判断亡者往生净土。所以我们根据祖师的开示，我们来探讨这一些往生者所记录在传记里，当然是一定往生才会记录在这一些往生的传记里面。我们可以了解她们确实是往生的。所以她们的修行，好的修行我们一定好好的学习效法，对不对?对。譬如这一位王氏女，对母亲非常的孝顺，这一点也是师父经常在讲席当中鼓励大家一定要做到的。