佛家的理念精髓是什么？连出家人都不知道，其实就这三点！

学佛也好，参禅也罢，如果不是做学问搞研究，其实都不应该复杂化的，更不应该故弄玄虚化。

佛理很精深，很驳杂，但佛法是汇为一源的，并不远人。通俗而言，何为“佛”，无“人”即为“佛”，是为“无我”；“禅”字拆开，也是“单示”，可视为简单朴素的提示。

这种理解，有取巧，但不也纯是文字游戏。它本身就说明了，佛家的理念精髓，本就宗旨上是无我的，是去苦的；形态上是自然的，是单纯的，是平常的；对象上是不离日用的，是不远俗世的，是服务社会的；实质上是与善同行，与智为伍的。

任何装逼，都是不是佛法，甚至是反佛法。包括所谓的“文字般若”，如果“学”不是为了服务于“修”，就是荒废，就是自炫，就是虚荣，就是驳，就是滞，就是费力，就是散漫。

因为，它把“佛法”降低为“知识”。满足了理性化的现代人需求，知道了“理念”，却丢掉了真正的“精髓”。

我自己，在现实生活中，因缘际会，偶有接触到一些有德望法门龙象，教内大德。

我的感受，这些我们俗人所谓的“高僧”，清一色，就是普通普通人，甚至比一般俗人还更俗。宛然三家村人，说的是家常话，谈的是平常理，行的是自然事，一点都不会高深莫测。

但是，当你某天被生活揍疼时，某个夜深回味，你会自然感受到，他们这些人的平常唠叨，真的是情深意达，雅志固在。就像慧能，还原其人，实在不过就是一蛮夷之地每日砍柴度日的农民罢了，连字都不认得，你若请教他“理念精髓”，他大体只会朝着你瞪眼睛。可他是“六祖大师”。

他自己，可根本不懂什么“佛家精髓”，后来跑到五祖寺，他的老师也没有传给他什么理念道理。一节课都没上过，纯被“骗”去干苦力。可他却受托衣钵。何以故，是他生活中，有践行呀，刚好默合佛法呀，什么五戒十善、什么六波罗蜜，什么明心见性，他不大晓得这么名词，可是就是这么作的。

并没有人指导他，可他懂得这么施行，所以他可以成为承前启后的大师。相反，神秀和尚，《高僧传》称他“少习经史，博学多闻”，讲学起来滔滔不绝，什么“理念精髓”一套一套的，比如今周立波还能渲染吧，可弘忍老师就是认为他还不行，至少没慧能高明。

为什么会这样，道理特别简单，因为“佛家”、“佛法”、“佛教”，其理念虚起来可以是云里雾里，但落到实处，本就是平易的，就是普通的做人之理，没人教大家也都懂。说穿了，所有人都在内心懂得“佛家精髓”，区别只在于愿不愿、能不能去实行，是否可以长期实行。

论佛教，论佛家的理念精髓，最容易走入的误区，就是违背自然、是学问化，是口水化、是装逼化。所以，再引申一句话，佛家的理念精髓，不是“懂”，而是“做”。

佛家的理念精髓，抛开所有理论烟雾弹，我以为就一句话：是心性修炼，是生活中的践行，是慈悲利他。

心性修炼是内在精神，生活中的践行是核心法门，慈悲利他是大乘佛教的最终目的。一个佛教徒，假如在接触佛教多年之后，气质呀、心性呀没有什么变化，不是遵循这三点路劲大体去生活，其实都是学错了方向。

这样的人，即便什么佛家的理念精髓之类的学问侃侃而谈舌灿莲花，即便什么禅茶的泡功如何有模有样，即便往功德箱投币的热情全世界第一，即便再禅堂呆坐可以一天几炷香，其实都不算教徒。

不仅不能称为合格的教徒，严格说来，甚至就是在玩弄佛家，跟我一样，永远都没入门。

学佛是为了什么了呢，就一般人而言，无非是回到你我的本实，收束身心，不要跟着妄想而妄想。而里面的因缘是什么呢，说白了，就是不管他言，尽可能在生活中，一举一动尽量不离佛法点点。

什么是佛家理念精髓，没必要研究来研究去，这些就是。每个人都“深藏不露”。问题在于，能不能自我暴露出这个“本来面目”，然后去做实践，一一对应它。

简单么，太简单了，三岁小孩都懂得。可是，人世间，最精髓的道理就是，至易就是至难呀！什么都是现成的，可没一样是速成的。哎，难搞哦~