第五百三十卷 大般若波罗蜜多经第三分妙相品第二十八之三“复次,善现,诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,安住如梦、如响、如像、如光影、如阳焰、如幻、如化、如寻香城五取蕴中,圆满静
第四百二十六卷 大般若波罗蜜多经第二分帝释品第二十五之二尔时,诸天子复作是念:“尊者善现于此般若波罗蜜多,虽复种种方便显说欲令易解,然其义趣转深转妙难可测量。”具寿善现知诸天
第三百七十四卷 大般若波罗蜜多经初分无相无得品第六十六之二“所住内空,不离般若波罗蜜多,皆为般若波罗蜜多之所摄受;所住外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟
第五十卷 大般若波罗蜜多经初分大乘铠品第十四之二尔时,具寿善现白佛言:“世尊,如我解佛所说义,菩萨摩诃萨不擐功德铠,当知是为擐大乘铠。何以故?以一切法自相空故。所以者何?世尊,色色
第四百六十六卷 大般若波罗蜜多经第二分渐次品第七十三之二尔时,具寿善现白佛言:“世尊,若菩萨摩诃萨于一切法无性性中,起四静虑发五神通,证得无上正等菩提具诸功德,安立有情三聚差别
第四百九十三卷 大般若波罗蜜多经第三分善现品第三之十二尔时,具寿善现白佛言:“世尊,言大乘,大乘者普超一切世间天、人、阿素洛等最尊最胜。“如是大乘与虚空等。“譬如虚空普能容受
第五百六十八卷 大般若波罗蜜多经第六分法界品第四之二尔时,最胜复白佛言:“世尊,云何诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,为度有情示现诸相?”佛告最胜:“天王当知,甚深般若波罗蜜多相不可
第三百八十六卷 大般若波罗蜜多经初分诸法平等品第六十九之四“善现,四念住非法界,亦不离四念住别有法界;四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支非法界,亦不离四正断乃至八
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