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此土著述

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  大方广佛华严经疏钞会本第七十

  大方广佛华严经疏钞会本第七十七之一　牧三唐于阗国三藏沙门实叉难陀　译　　唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述　　尔时善财童子渐次南行至妙意华门城见德生童子有德童女顶礼其足右绕毕

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  憨山老人梦游集卷第四十一

  憨山老人梦游集卷第四十一楞严经悬镜　　首楞严经悬镜序　　原夫首楞严经者。乃诸佛之秘藏、修行之妙门。迷悟之根源、真妄之大本。而其所谈。直指一味清净如来藏真心为体。盖此心体

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  妙法莲华经文句卷第四上

  妙法莲华经文句卷第四上○从尔时世尊告舍利弗汝已殷勤三请岂得不说下。广明开三显一。凡七品半文为三。一为上根人法说。二为中根人譬说。三为下根人宿世因缘说。亦名理事行。例如大

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  折疑论全文 第一卷

  折疑论 第一卷折疑论叙乡贡进士白水屈蟠撰法师。名子成。字彦美。号妙明。京兆霸陵人也。少时为儒。壮而从释。其性爱书史喜翰墨。乐游学好著述。每与贤士大夫诗词唱和。一联一句落

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  折疑论全文 第五卷

  折疑论 第五卷金台大慈恩寺西域师子比丘述注言符第十九(此篇。吻合三教之理。故曰言符)客曰。夫孔佛二教其殊合之道。或得其梗概矣(梗概者大略也。儒佛二教其殊别合同之道或得其大略

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  相宗八要直解卷第八

  唐奘师真唯识量宋永明寿禅师宗镜录中节出【文分为三。初叙述。二正明。三结叹】【(甲)初中二。初直叙。二引证。(乙)今初】真唯识量者。此量即大唐三藏于中印土曲女城。戒日王与设十

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  肇论新疏卷第一

  始自好诵斯论。亦粗玩其辞。尚未能吮其理味以其心也。及隶樊川之兴教。得云庵达禅师疏又数年应宁夏命。复获唐光瑶禅师。并有宋净源法师二家注记。反复参订醇疵纷错。似有未尽乎论旨

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  八识规矩补注

  八识规矩补注序八识颂凡八章。文略而义深。乃集施颂体制兼以韵。故知义彼而文从此。扩充之则唯识理事无遗矣。昔天亲虑末学心力减而不永。遂撮瑜伽之文。述三十颂。精择而从略。欲人

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