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此土著述

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  神僧传卷第三

  昙无忏昙无忏。或云昙摩忏。中天竺国人也。六岁遭父忧。独与母居。见沙门达摩耶舍。以忏为其弟子。习学小乘。后遇白头禅师遂业大乘。至年二十诵大小乘经二百余万言忏从兄善能调象。

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  大唐大慈恩寺三藏法师传全文

  大唐大慈恩寺三藏法师传 第九卷沙门慧立本 释彦悰笺起显庆元年三月谢慈恩寺碑成终三年正月随车驾还西京显庆元年春三月癸亥 御制大慈恩寺碑文讫。时礼部尚书许敬宗遣使送碑文与法师。

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  相宗八要直解卷第三

  大乘百法明门论天亲菩萨造　　三藏法师玄奘译此于瑜伽师地论本地分第一中略录名数。而名为大乘百法明门者。盖小乘立七十五法。但明补特伽罗无我犹妄计有心外实法。今大乘明此百法。

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  经律异相 第四十九卷

  经律异相 第四十九卷 (地狱部上)梁沙门僧旻宝唱等集阎罗王等为狱司往缘一 阎罗王三时受苦二 阎罗王问罪人三 十八地狱及狱主名字四 三十地狱及狱主名字五 五官禁人作罪六 始受地狱生七

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  龙池幻有禅师语录卷之六

  举古举九峰勘石霜首座休去歇去云云明什么边事乃至首座脱去。师云惜哉可谓食到嘴边不解吃恰被个九峰傍不肯拨却是可忍耶幸自往日畜得个脱身计子乃曰装香来我若不会先师意香烟起处脱去

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  法苑珠林 第二十六卷

  法苑珠林 第二十六卷西明寺沙门释道世撰宿命篇第十八(此有四部) 述意部 引证部 习气部 五通部述意部第一夫业行参差。宿缘之途非一。寿命修短。明昧之理无常。良由业因善恶。致使报有

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  肇论新疏卷第四

  般若无知论第三　释兹分二。初明般若。后解无知。初有二种。一本觉般若。即众生等有智慧是也。大论四十三中翻为智慧。故华严出现说。一切众生皆具如来智慧等。二始觉般若。即六度之

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  摩诃止观卷第十下

  摩诃止观卷第十下次明内邪得失者。三藏四门本为入理而执成戏论。发见获禅兼通经籍。若以此门自执秖应生善。既与见相应还起三行。其行善者专为诸有而造果报。取著有门而生爱恚。胜者

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