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此土著述

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  摩诃止观卷第七下

  摩诃止观卷第七下又复当观无量劫来。多约名色及以想行而计我人。若其执作忽闻赞骂。云赞骂我。立行住坐卧一切事物皆计于我。如胶涂手随执随着。经云。凡夫若离我心无有是处。若遭贫

  阅读全文>>2019-06-26
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  御选语录卷一

  卷一御制序　　汉明帝时。佛法始入中国。盛于晋宋间。远公其殊胜者也。向传泥洹宗旨。由远公而始闻于此土。然观莲社高贤传中。所载远公之语。远公固非洞明泥洹宗旨者。徒闻其说耳。

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  御选语录卷三

  卷三御制序　　寒山诗三百余首。拾得诗五十余首。唐闾邱太守写自寒岩。流传阎浮提界。读者或以为俗语。或以为韵语。或以为教语。或以为禅语。如摩尼珠。体非一色。处处皆圆。随人目

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  大方广佛华严经疏钞会本第三十

  大方广佛华严经疏钞会本第三十七之一　约六唐于阗国三藏沙门实叉难陀　译　　唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述　　第六现前地所以来者已说诸谛相应慧次说缘起流转止息相应慧寄缘觉地故

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  大佛顶首楞严经疏解蒙钞卷第一

  大佛顶首楞严经疏解蒙钞卷第一(之三)海印弟子　蒙叟钱谦益钞　　【科】(○蹑前审其真妄子科中出生母科二)。　　([○@(│*?)]初推妄所在。次破妄显真（从此去尽第二卷破和合经文）是中子

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  光明玄义全文

  金光明经玄义 卷上隋天台智者大师说门人灌顶录此金光明甚深无量。太虚空界。尚不喻其高广。况山斤海滴。宁得尽其边崖。日轮赫奕。非婴儿之所瞻仰。大舶楼橹。岂新产者之所执持。诸

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  首楞严经义海卷第二十七

  首楞严经义海卷第二十七(经九之三)(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。　　阿难彼善男子修三摩提受阴尽者虽未漏尽心离其形如鸟出笼已能成就从是凡身上历菩萨六十圣位得意生身随往无碍。

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  圆觉经略疏之钞卷第十一

  圆觉经略疏之钞卷第十一圭峰兰若沙门宗密于大钞略出　　经问所修中疏为复一人等者据下疏文此等皆有谓初三轮则三人各一最后一轮即一人具三中间交络者或前后(文云先修中修后修等)或同

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